Светское государство, экологическое мышление и научная картина мира

Народовластие и коллектив

orlovphoto

Профессор Ю.М.Орлов, фото с сайта  

В связи с распадом СССР в России и других республиках в 90-е годы и позже шли оживленные дискуссии о "народовластии" как форме управления, отличной от "демократии", "тоталитаризма" (автократии, самодержавия) и т.п., профессор психологии, доктор философии и психологии, заведующий кафедрой психологии Первого Московского Медицинского Института Юрий Михайлович Орлов активно отстаивал идею "народовластия", и, как большинство ее сторонников, строил систему доказательств ее необходимости и работоспособности от общины (коллектива, земства), принятия воли каждого члена общины:

"- Если же взять группу людей, то решение о том, какой порядок, правила гражданского общения они будут соблюдать, образует власть членов группы, а действия по достижению жизненных целей - состав­ляют управление. Можно сказать, что власть учреж­дает правила поведения, а управление - реализует эти правила. Основой правил поведения являются обычаи. Однако жизнь постоянно усложняется, и обычаи не могут упорядочить всю жизнь; люди вынуждены создавать новые правила." ("О построении прямого народовластия" интервью 1994 г.

Кроме интервью есть и его более подробное философское обоснование идеи народовластия. (Прямое народовластие как идея)

В современной Украине также продолжаются попытки создания народовластия, как основной формы управления обществом, ссылаясь на опыт майдана и самоорганизацию организмов в живой природе (стаи птиц). ("Народовластие - что это?")

Подробнее ...

Россия и мир: развитие цивилизаций

имц

Негосударственная автономная некоммерческая организация высшего образования «Институт мировых цивилизаций» (НАНО ВО «ИМЦ») приглашает Вас принять участие в ХI международной научно-практической конференции на тему: «Россия и мир: развитие цивилизаций.  Преобразования цивилизационных ценностей в современном мире», приуроченной к 75-летию В.В. Жириновского, которая состоится 21-22 апреля 2021 года, город Москва, Россия.

Подробнее ...

А.П. НАЗАРЕТЯН И УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Послесловие к пятому изданию книги "Нелинейное Будущее"

front

 

Научное дарование Акопа Погосовича Назаретяна невероятно многогранно. Совсем непросто охватить все аспекты проявления его таланта ученого, просветителя, организатора науки, общественного деятеля, мечтателя и борца за будущее людей. Я хочу коснуться вклада Акопа Погосовича только в учение об Универсальной эволюции, чему, главным образом, и посвящена эта книга. Квинтэссенцию вклада А.П. Назаретяна в эту область человеческой мысли можно зафиксировать в нескольких научных терминах, которые следует однозначно связать с его именем. Замечательно то, что просто последовательное разъяснение смысла этих понятий, одного за другим, довольно точно передает каркас теории прогрессивной эволюции Назаретяна. Это, в свою очередь, является показателем степени оригинальности теории: все её существенные аспекты, при всей её полноте и замкнутости, так или иначе связаны с именем Акопа Погосовича. Введение в научный оборот соответствующей терминологии было бы лучшей памятью Назаретяна. В этом послесловии я хочу только зафиксировать эти термины вместе с очень короткими разъяснениями их происхождения и смысла.

А.П. Назаретян по первой своей профессии был близок психологии, хотя кончал языковой вуз. Его первой диссертацией была диссертация на соискание степени кандидата психологических наук, и, собственно, психология, в особенности массовая психология и психология толпы, всегда оставались в сфере его интересов. По первой фундаментальной монографии Назаретяна «Интеллект во Вселенной» (1991) можно проследить и почувствовать, как профессиональный интерес психолога к феномену человеческого мышления вырос до масштабов Универсальной эволюции. Вопрос, который занимал А.П. Назаретяна, состоял в том, как, вопреки разрушительному действию второго начала термодинамики, природа могла создать такое антиэнтропийное чудо, как человеческая психика, которая и была первым объектом научного интереса Акопа Погосовича.

Эта проблема быстро вывела его к вопросам о причинах и природе прогрессивной эволюции вообще и оказалась вложенной в контекст эволюции не только жизни, но и неживой природы, эволюции всей материи во Вселенной, начиная с Большого взрыва. А это был уже универсальный эволюционизм.

Можно сказать, что ядром интереса А. Назаретяна к природе эволюции стал парадокс: как и почему, вопреки действию универсального второго начала, требующего всеобщего распада и движения к хаосу, эволюция создает структуры всё более и более высокой степени организации, приводя, в конце концов, к возникновению человеческой психики и сложнейшей социальной системы, связанной с этим феноменом. Квинтэссенцией изумления Акопа Назаретяна этим парадоксом, очень ярко переданного в его текстах, стало определение понятия прогрессивной эволюции, которое лежит в центре всех построений Назаретяна.

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Безопасность радиоактивных отходов Российский социально экологический союз Зона радиоактивных отходов МЗП