Продвижение идей секуляризма в России

Конституция России

Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания.

  1. Статья 14 пункт 1
  2. Статья 14 пункт 2
  3. Статья 19 пункт 2
  4. Статья 28
  5. Статья 44
next
prev

Национальный интерес

slide 0

Любое человеческое общество организуется вокруг какого-либо дела, действия. Очень часто приходится слышать, -"хорош болтать, надо делать" (вспомните анекдот про "трясти надо" как крайнее выражение этой тенденции). Но делать что-то они начинают или копируя у кого-то уже придуманное, или подчиняясь чьим-то командам. Сами обычно ограничиваются деланием чего-то только для себя любимых (поесть, поспать, при случае полюбить). Редкий случай когда человеки имеют дело, замыкающееся на что-то вне их самих и их семьи. заставить их делать что-либо на "общее благо" может либо страх, либо очень сильный страх. Даже некая доброта (альтруизм), это только попытка избежать страха, заранее избавиться от угрозы переживания страха путем делания "добрых дел". Самый сильный страх - страх потерять себя (смерть физическая), на втором месте - страх стать чужим в своем обществе (смерть социальная), на третьем месте - страх выпасть из постоянно обновляющейся "картинки мира", начать мыслить "не так как все" (смерть умственная), сойти с ума (выпасть из общего календаря, синхронизации)...

Все человеческие общества (цивилизации, государства) построены на страхе. И на постоянном совершении некоего "общего дела" (для его избежания), которое теперь весьма неопределенно называют "национальный интерес".

Подробнее ...

БИБЛЕЙСКИЙ ГЛОССАРИЙ ЧТО ЕСТЬ «ВЕРА» И КТО ЕСТЬ «ВЕРУЮЩИЙ»?

6730

«Но Сын Человеческий придя, найдёт ли веру на земле?

…Ибо волшебством великой блудницы введены

в заблуждение все народы… Яростным вином

блудодеяния своего она напоила их»

Лк 18:7,8. Отк 17:2; 18:2,3,2.

 

Значение библейских терминов «вера» и «верующий» обуславливается специфической для Библии теорией познания – тем «камнем, который для одних сделался причиной преткновения и соблазна, а для других источником света и разума» Мф 21:42-44. 1Пет 2:4-8. 1Кор 10:4; 2:16. Ефес 2:20. Лк 21:15; 24:44. Деян 5:30,31. Имя этому камню – «Христос - ключи от ада и смерти». Слова «камень, который сделался главою угла», говорят о том, что это имя является основным вопросом библейской концепции истины: «Он есть прежде всего, и всё им стоит… Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… всё им и для него» Колос 1:16-18. Этому «камню» подчиненно всё содержание Библии: отдельные слова, действия персонажей, фрагменты, часто создающие собой ложное историческое представление. Так случилось, что «сборник религиозной литературы» с его эзоповым языком стал надёжным хранилищем рациональной модели мышления времён ранней античности. 1Тим 6:3-5.

Слова евангелиста: «Кто будет веровать и креститься, тот спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» - одно из положений христианской «Азбуки веры» Мк 16:16.

Дело в том, что данный устав христианской веры «страдает» своей недосказанностью, которая на страницах Библии является плодородной почва для размножения религиозных ересей, кои присущи «лицемерам и лжесловесникам, сожжённых в совести своей» 1Тим 4:2.

Что означает «веровать» и «креститься»? Совпадает ли их библейское значение с принятым в христианском и иудейском мире? О каком или о чьём спасении идёт речь: о физическом или о духовном? В чём выражается осуждение, и кто будет осуждать?

Опираясь на тексты Библии, рассмотрим два ключевых определения терминов - «вера» и «верующий»:

Подробнее ...

Принуждение к теологии

panchin

Александр Панчин пишет на своей странице в соцсети "фейсбук":

«Противостояние религиозных знаний и светской науки нам просто навязывалось! Теология должна быть обязательной дисциплиной для всех вузов России, включая светские. А то любому светскому ученому непросто понять без теологических знаний сложнейшие закономерности современного мира!»

«Изучать теологию неизбежно должен каждый руководитель, ведь подлинно эффективным государственным менеджером может быть только человек православия! Причем, решать эту задачу надо быстро»

(C) Сергей Гаврилов, Глава думского комитета по развитию гражданского общества

«Главное же, что преподаватель теологии должен иметь не только гослицензию на преподавание, но и лицензию от своей религиозной организации. В противном случае это будет не теология, а религиоведение. И мы имеем серьезные опасения, что такая теология в светских вузах может выродиться в нерелигиозную или даже антирелигиозную науку, которая нарушит религиозные традиции».

(С) Митрополит Илларион Алфеев.

Источник

Апофения наступает. Не зря Алфееву присудили антипремию «Почетный академик ВРАЛ» за вклад в разрушение образования в РФ.

В принципе эту тенденцию разрушения светского религиоведения и замены науки религией описывал еще в 2007 году Красников А.Н. (Автореферат диссертации «Методология западного религиоведения»):

«Одна из главных тенденций в современном отечественном религиоведении может быть обозначена термином «православное религиоведение». Во многих регионах Российской Федерации религиоведение развивается в тесном взаимодействии с Русской Православной Церковью (РПЦ), а иногда под контролем епархиального руководства РПЦ. Это четко прослеживается в издаваемых региональными университетами альманахах и сборниках статей по религиоведению, а также на конференциях и круглых столах, проводимых в разных регионах страны. Ориентация на РПЦ в последнее время стала заметной во многих московских вузах и научно-исследовательских центрах, где наблюдается значительный приток православных верующих. Само по себе это явление не вызывает озабоченности, поскольку религиоведением могут заниматься как верующие, так и неверующие. Озабоченность вызывает то, что православные верующие, пополняющие ряды религиоведов, открыто заявляют, что религиоведение – это маргинальная наука, а иногда выдвигают суждение, что религиоведения не существует вообще. Свою главную задачу они видят в разрушении религиоведческих институций и создании вместо них теологических подразделений в государственных вузах и научных организациях. Для решения этой задачи используются термины «светская теология» и «теологическое религиоведение», содержание которых крайне противоречиво, но позволяет в обход Конституции РФ и существующего закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» открывать теологические факультеты в светских учебных заведениях».

Прикладываю и мое старое интервью православной газете МГУ «Татьянин день» с объяснением, почему теология не наука.

Я до сих пор не встретил ни одного существенного аргумента, чем теология научней астрологии."

В группе "Религио - ведение: вчера и сегодня" развернулась дискуссия по тому же вопросу, теология обсуждается и как привнесенный из западной религиозной жизни  артефакт культуры. который пытаются привить на российскую "православность", и стремление научных "боссов" (ректора МГУ и прочих начальников от науки) примкнуть к иллюзорному политическому начальственному "тренду", "настроить кафедр" (подобно православному "храмострою" или советскому "лозунгописанию")

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс