Продвижение идей секуляризма в России

Конституция России

Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания.

  1. Статья 14 пункт 1
  2. Статья 14 пункт 2
  3. Статья 19 пункт 2
  4. Статья 28
  5. Статья 44
next
prev
  • Опубликовано в Статьи

Религия и телевидение

Только что прошло празднование 1025 летия Крещения Руси. Почти никто не заметил, что оно совпало по времени с юбилеем Владимира Козьмича Зворыкина - человека, который изобрёл телевидение.

О торжествах, организованных РПЦ, подробно рассказывали СМИ. Впечатляют и массовое поклонение Кресту апостола Андрея Первозванного. И международный крестный ход: вагон - храм с мощами святого равноапостольного князя Владимира прошел с остановками по городам России, Украины и Белоруссии. И грандиозный концерт на Красной площади - главной площади страны. Фестивали, литературно-музыкальные вечера, встречи, конференции... Празднование годовщины Крещения Руси обрело всецерковный и широкий общественный характер на всем пространстве исторической Руси.

Телевидение не только освещало торжества, но также показало несколько раз в самое удобное для зрителей время фильм митрополита Волокаламского Илариона "Второе Крещение Руси".

Подробнее ...
  • Опубликовано в Статьи

О ПРАВОВОЙ ПРИРОДЕ ШАРИАТА И ЕГО ВОЗМОЖНОСТИ БЫТЬ СОЮЗНИКОМ ЗАКОНА В ВОЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВА

Статья посвящена правовой природе шариата и анализу возможной попытки сделать его союзником закона в военной организации государства и светском обществе.

Автор приходит к выводу, что попытка внедрения шариатского права в светском государстве есть один из реальных приемов мусульманских ортодоксов мистифицировать мусульманское право, являющееся правом феодально-клерикальных кругов VIII-XII вв.

Автор убежден, что введение шариата в ряд светских правовых норм для исповедующих ислам в светском государстве станет выполнять идеологическую функцию оправдания наступления ислама на светское пространство, угрожает светским принципам миропонимания и светскому праву в России, т.к. может нанести непоправимый ущерб гражданскому обществу и демократии в России.

 

 С.В. Иванеев, кандидат юридических наук, подполковник юстиции запаса,

 

доцент кафедры ВУНЦ СВ «Общевойсковая академия ВС РФ», профессор Академии военных наук

Опубликовано : «Военно-юридический журнал», № 7, 2013 г

Подробнее ...
  • Опубликовано в Статьи

КАК ИЗМЕНИЛАСЬ РОССИЯ С ВОЗВРАЩЕНИЕМ ПРАВОСЛАВИЯ?

         Исторические для России религии  вернулись на свои исконные территории. Речь в первую очередь идёт о Православии. Большинство  нынешних жителей  Российской Федерации, расставшись с атеистической властью коммунистов, стали снова называть себя  православными христианами.

       А что это такое быть православным человеком? Какого образа жизни при этом необходимо придерживаться, какие соблюдать моральные и этические правила, как выстраивать отношения с окружающим миром, каков должен быть житейский уклад населения, причисляющего себя к одному из крупнейших религиозных объединений? В чём заключается феномен жизни православного человека? Что служит общим уникальным выражением  Православия в жизни русского общества? Как это влияет на архитектонику России как государства.  Редчайших случаев, связанных с образами святых, подобных Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадтскому,  касаться не будем. Уникумы могут появляться везде.  Где искать обобщённый образ православного человека в современной российской жизни, как он был представлен, допустим у Ивана Шмелёва в его «Лете Господнем»? Существует ли он в повседневности  современных носителей этого звания, живёт ли в «царских палатах и на престолах земных», либо является лишь неким идеалом, достижимым в редчайших случаях? Можно ли найти какой-нибудь критерий, мерило, по которому можно было бы определить главные, основополагающие черты именно Русского Православия? Православие – могучая религия. А в крупном и объёмном организме, так или иначе, коренится качество. Чем православные люди отличаются от тех, кто к таковым  не относится? Можно ли их узнать среди других групп населения? Какие черты поведения соответствуют понятию «православный человек», а какие – нет?

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс