Продвижение идей секуляризма в России

Конституция России

Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания.

  1. Статья 14 пункт 1
  2. Статья 14 пункт 2
  3. Статья 19 пункт 2
  4. Статья 28
  5. Статья 44
next
prev

Идея протоиерея и грабли истории

Любопытное предложение


«Опять наступил на те же самые грабли». Смысл этого крылатого выражения - в повторении ошибки, за которую прежде уже пришлось заплатить. Оно припомнилось мне, когда прочитал на сайте «Интерфакс-религии» сообщение от 14 мая о предложении главы Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерея Д.Смирнова включить в школьную программу изучение библейских заповедей. Протоиерей озвучил его на заседании Общественной палаты в Москве. Имея в виду школьников, он сказал: «Если они не сердцем это воспримут, то хотя бы ум запомнит». То есть, надо вбить им заповеди в голову и дело с концом.
За предложением протоиерея отчетливо просматривается стратегическая линия церкви – еще глубже внедриться в светское школьное образование, в конечном счете подчинить его себе. Что ж, подобные попытки в истории России предпринимались уже не раз, а в конечном счете церковь получила в 1918 году катастрофу – своеобразный эффект граблей. Но, судя по всему, кое-кому из нынешних иерархов РПЦ хочется сделать еще одну попытку. Это их право. Однако, руководствуясь здравым смыслом, думается, не будет лишним напомнить им некоторые исторические факты, имеющие отношение к теме и предшествовавшие катастрофе.

Подробнее ...

Молитва и кулак

Не секрет, что временно исполняющий обязанности президента Украины, он же – главнокомандующий вооруженными силами Украины, А.В.Турчинов исповедует вероучение евангельских христиан-баптистов, является членом церкви «Слово жизни». В этой ситуации особое значение имеет взаимодействие российского и украинского союзов евангельских христиан-баптистов (ЕХБ). Следует отметить, что руководители обоих союзов знают свое дело и не сидят сложа руки.
Так, 2 марта председатель Российского союза ЕХБ А.В. Смирнов обратился с призывом ко всем единоверцами в России начать молитву о милости Господа к народу Украины с целью остановки противостояния и кровопролития. Десять дней спустя в официальном заявлении Российского союза ЕХБ говорилось: «Сегодня мы молимся о благословении начальства и власти, которые установлены Богом для нашего блага, кто бы они ни были». Наконец 8 апреля Смирнов посетил Украину и встретился с председателем Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов В.В.Нестеруком. После торжественного обеда лидеры двух баптистских союзов подписали совместное заявление. В нем особый акцент был сделан на молитве: «Мы призываем наших братьев и сестер в церквах России и Украины молиться за мирное урегулирование политического противостояния между нашими странами».
Можно не сомневаться в том, что призывы лидеров обоих союзов получили в общинах отклик. У баптистов к молитве особое, трепетное отношение. Они молятся много и с глубокой верой. На одном из съездов российских баптистов лидер международного баптизма в качестве образца назвал руководителя общины, который ежедневно молился в течение семи часов.
Итак, украинские и российские баптисты усердно молились за разрешение политического конфликта на Украине.
Между тем военно-политическая ситуация там с каждым днем усложнялась. В Донецкой и Луганской областях все более нарастало протест ное движение населения как реакция на полное игнорирование киевской властью законных интересов жителей юго-восточных регионов, обеспокоенных прямыми угрозами и насилием в отношении тех, кто был не согласен с засилием национал-радикалов, шовинистическими, русофобскими действиями различных формирований. Протестующие видели выход в федерализации Украины, большей самостоятельности юго-восточных област ей.

Подробнее ...

КОНСТРУИРОВАНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ ОБРАЗА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ И БЕЛАРУСИ

9may_2009_patriarh

Аннотация: 
    Статья посвящена процессам и проблемам переоценки отношения к Великой Отечественной войне как одного из факторов внешнеполитического воздействия и потенциальных угроз информационной безопасности страны. Противоречие между декларацией недопустимости переписывания истории и активной фактической реализацией данного процесса различными политическими силами обусловливает конфликт множественных моделей прошлого, как одной из острых проблем единого политического и идеологического пространства Союзного государства России и Беларуси. 

Введение
Согласно Концепции национальной безопасности Республики Беларусь, в число основных угроз национальной безопасности страны, среди прочих, включены: попытки разрушения национальных духовно-нравственных традиций и необъективного пересмотра истории, затрагивающие данные ценности и традиции; искусственное нагнетание напряженности и противостояния в обществе, между обществом и государством, и др. Аналогичная норма содержится и в Стратегии Национальной безопасности Российской Федерации, отмечающей, что негативное воздействие на состояние национальной безопасности в сфере культуры усиливают попытки пересмотра взглядов на историю России, её роль и место в мировой истории [1; 2].
В данном контексте одной из наиболее актуальных и крайне неоднозначных тенденций на постсоветском пространстве является переоценка общего прошлого стран и отношения к Великой Отечественной войне, постепенная трансформация и замещение коллективной памяти восточнославянских народов новыми идеологическими конструктами. 
Неоднозначность восприятия обществом данных тенденций связана с непоследовательностью политики российского государства в отношении памяти о Великой Отечественной войне. С одной стороны, в религиозной и политической риторике последовательно декларируется недопустимость переписывания истории, с другой стороны, на практике осуществляются активные процессы по замещению коллективной памяти и «перекодированию» отношения к войне, значимая роль в которых отводится Русской православной церкви (далее – РПЦ). В свою очередь, Белорусская православная церковь (далее – БПЦ), являясь структурным подразделением РПЦ, не может быть в полной мере свободной от процессов, связанных с вовлечением РПЦ в идеологическую и политическую жизнь России как возможной перспективы развития общего геополитического пространства союзных государств, что приобретает актуальность рассматриваемых вопросов и для Республики Беларусь.
Все это выявляет достаточно четко оформившуюся проблему: противоречие между декларацией недопустимости переписывания истории, и активной фактической реализацией данного процесса различными политическими силами, итогом которого может стать рост социальной напряженности в обществе как потенциальная угроза информационной безопасности Республики Беларусь.

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума
Back to top