Продвижение идей секуляризма в России

Конституция России

Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания.

  1. Статья 14 пункт 1
  2. Статья 14 пункт 2
  3. Статья 19 пункт 2
  4. Статья 28
  5. Статья 44
next
prev
  • Опубликовано в Статьи

«РУССКИЙ МИР»

tmpDO0oD2

«РУССКИЙ МИР» КАК ИНСТРУМЕНТ «МЯГКОЙ СИЛЫ» РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ[1]

Аннотация:

Статья посвящена «Русскому миру» – российской геополитической стратегии, целью которой является «собирание земель и народов»: объединение на основе единых культурно-цивилизационных ценностей России, Украины, Беларуси и ряда других государств в глобальное транснациональное образование, принадлежность к которому определяется: а) по языковому принципу, б) по признаку принадлежности к общей исторической родине, в) степени лояльности к России, ее внешней и внутренней политике. На основе анализа документов автор делает вывод, что продвижение идей «Русского мира» через систему неполитических институтов дает основание рассматривать его в качестве инструмента «мягкой силы» Российской Федерации.

Ключевые слова: «Русский мир», «мягкая сила», интеграционные процессы, диаспоральная стратегия, государственное управление.

Введение

«Русский мир» (далее – РМ) – российская геополитическая стратегия, цель которой – «собирание земель и народов»: объединение на основе единых культурно-цивилизационных ценностей России, Украины, Беларуси и ряда других государств в глобальное транснациональное образование. Причастность к «Русскому миру» большинством авторов определяется: а) по языковому принципу, б) по признаку принадлежности к общей исторической родине, в) степени лояльности к России, ее внешней и внутренней политике.

В зависимости от оснований, закладываемых в данное понятие, он предстает в разных качествах: интеграционного проекта, диаспоральной стратегии, политтехнологии, цивилизационного центра, «русской идеи» и др. Поскольку продвижение идей РМ на территории как ближнего, так и дальнего зарубежья осуществляется, главным образом, через систему неполитических институтов (Русская православная церковь, культура, образование и др.), это дает основание рассматривать РМ в качестве инструмента «мягкой силы» Российской Федерации.


[1] Источник: Идеологические аспекты военной безопасности. – 2016. – №2 (25). – С. 8–12.

Подробнее ...
  • Опубликовано в Статьи

Конец всегда наступает нежданно

казябазя

Он известен в Сети под ником "казя-базя", Кирилл Фролов активно участвовал во всех (всех) публичных слушаниях по строительству "храмов шаговой доступности" ("Программа 200") в Москве, его "Живой журнал" с удовольствием читают как рядовые любители посмеяться и удивиться, так и люди, пытающиеся понять, насколько серьезно он (нет не болен) верит в собственные слова и кому(чему) подчиняется своими действиями.

И вот, в начале декабря 2016 года он опубликовал на своей странице в ЖЖ переписку свою ("украденную" украинскими хакреами) за несколько лет "буйной" деятельности. Ниже небольшой анализ его "работы"...

Подробнее ...

История о том как в церкви бабло побеждает зло!!!

234004 original 

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Пантелеимону
митрополиту Красноярскому,
от бывшего настоятеля Петро-Павловского
храма в селе Каратузское
иерея Виктора Пасечнюка


ПИСЬМО О РАЗРЕШЕНИИ НЕДОУМЕНИЯ

Ваше Высокопреосвященство, получив ваш указ о смещении меня с настоятельства прихода с. Каратузское, где я служил с 1995 года, я был очень удивлен, что вы не вызвали меня для выяснения причин и личной беседы. Ведь заменяя настоятеля (который изначально восстанавливал этот храм из разрушенного состояния), новым настоятелем, должны быть серьезные основания.
У меня и у прихожан каратузского храма, есть вопрос, что за причины побудили вас снять меня с места, на котором я прослужил 21 год?

Те причины, которые были озвучены мне благочинным о. Евгением Нещеретом, навряд ли, могут быть причиной моего смещения.
В советское время, простые люди оправдывали Сталина говоря, что Сталин не знал о зверствах Берии. Но знал ли на самом деле о злодействах Берии, вождь советского народа?
Вопрос о ведении Сталина, это аллюзия на вопрос, а знает ли наш митрополит, почему благочинный минусинского округа настоял на смещении каратузского настоятеля. И я очень надеюсь (да и все прихожане и жители с. Каратузского) получить ваш ответ на вопрос о причинах моей замены на другого священника.

Пока, озвученной мне причиной, является факт того, что я по требованию о. Нещерета, не смог собрать деньги в сумме 150 тысяч рублей, к вашему дню рождения. На протяжении пяти лет благочинный систематически и методично разоряет каратузский (да и не только каратузский) приход непомерными финансовыми требованиями, которые несоизмеримы с реальными возможностями и соотношением с другими приходами.

 

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума
Back to top