Моё присутствие на Facebook объясняется желанием найти единомышленников и поделиться с ними своими достижениями в области исследования Библии. Примут они его или не примут – это уже не моя забота.
По своим убеждениям в отношении к объективному миру я материалистка, приверженка атеистических принципов в любом процессе познании. В своей семье с ранних лет я воспитывалась в духе критического отношения к религии, к её догматическим постулатам. С 14 лет я пыталась читать К. Маркса, Ф. Энгельса…, диалектический материализм… Я в них тогда ничего не смыслила, но гордилась уже тем, что прикасалась к самому высокому знанию, словно к священному. Моим идеалом на всю жизнь остался К. Маркс, а затем человек Иисус Христос. Моя комната была увешена моими копиями портретов этого гиганта мысли. Домашняя библиотека состояла исключительно из научной, исторической, философской литературы, а также много книг было по изобразительному искусству. Мой отец был сторонником материализма, гордился тем, что в советской школе у детей формировали естественно-научное мировоззрение. И всегда говорил, что такая форма воспитания – одна из лучших в мире, что она – величайшее завоевание рабоче-крестьянской революции.
В семнадцать лет по стечению обстоятельств меня познакомили с Библией. Это был 64 год. Религия и Библия, мягко говоря, на то время не пользовались авторитетом. Коммунистическая идеология всячески старалась очернить их. Верующие люди оказывались в стане изгоев, презренных людей. Общаться с ними означало навлечь на себя тень непослушания коммунистическим принципам поведения.
О моём учителе говорили, что он баптист. Видите ли, он читает Библию! Вскоре, благодаря сарафанному радио, общественности стало известно о моём общении с этим человеком. Был дан клич - куси… Началась травля… Но я-то знала, что всё это из области очернительства, навешивания грязных ярлыков. Именно материалистическими воззрениями этот человек «купил» меня.
То, что я впервые услышала о Библии из уст моего будущего учителя, заворожило меня своим не просто здравым смыслом, но и удивительной историей этого произведения. Человек, который посвящал меня в анналы Библии, оказался убеждённым материалистом, грамотным и просвещённым в вопросах мироздания. И всегда говорил, что атеистом его сделала Библия, которую он начал читать, а затем изучать с ранних лет. О ней он говорил мне такие вещи, которые не могли не повергнуть в шок неприученное к высокой, неиделогизированной мудрости сознание. Услышанное никак не согласовывалось с тем, что говорили в школе и писали в газетах.
Впоследствии учитель рисования стал моим наставником в области Библии, которую он знал наизусть не только по форме, но и по содержанию. Бок о бок с ним я прожила почти 15 лет (вышла замуж за его сына). Всё это время он прилежно и настойчиво перекладывал своё духовное сокровище в мою дырявую голову.
После его смерти, спустя десять лет, я наконец-то засела исполнить его просьбу: написать книгу об его уникальных познаниях всем известного произведения. Вскоре я пришла к ужасной мысли: а я ведь ничего не знаю о нём. Да, какие-то фразы и даже мысли я всё же помнила. Но оперировать стволовыми понятиями того, что заключало в себе учение Библии, я не могла. Я поняла, что мне придётся теперь в одиночку осваивать библейскую школу материалистических знаний. И я её освоила! На это ушло ещё 10 лет.
Дело в том, что познание Библии подчиненно строгому логическому закону – связи теории с практикой. Это аналогично обучению любому искусству: будь то живопись, музыка, портняжное или какое-либо другое дело. Сколько бы вам не рассказывали о музыкальной или изобразительной грамоте, всё в пустую. Нужна личная практика, тренировки. И чем больше этих тренировок, тем успешнее буде проходить процесс обучения.
В 2005 году я издала первую книгу: «Логика библейского миропонимания: опыт философско-экзегетического исследования. М. 2005». Путь к этой книге был ужасно труден как в материальном, так и физическом плане. Моими помощниками были исключительно мои близкие родственники.
Издав эту монографию, я думала, что теперь я могу вздохнуть легко и свободно: ведь я исполнила просьбу человека, находящегося у гробовой доски. Но не тут-то было! Библия меня не собиралась отпускать. Она воспитала и привила мне вкус к постоянному размышлению, философствованию. Я стала одним целым с ней. Я, оставаясь наедине сама с собой, кайфовала от общения с этой необыкновенно загадочной книгой. Я просто купалась в зеркально чистых водах её разума, щедро одаривающего тонкими и глубокими познаниями.
В 2016 году я написала вторую книгу: «Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости. Ridero. 2016». Как и первая книга, она оказалась сложной для понимания широкому кругу читателей. Но в этом нет моей большой вины. Непохожесть моего метода исследования и его итогов на все предыдущие не вмещается в сознание большинства читателей. Новизна моего исследования шокирует читателя. Меня называют сумасшедшей. Но я знаю, что я не сумасшедшая. Просто я, как и прежде мой учитель, в исследовании Библии пошли иным, ещё нехоженым путём.
Принципом моего исследования «святой книги» является одно простое правило: доверяй, но проверяй. А, вот, как и чем проверять, - вопрос отдельный и очень важный. Об этой стороне исследования я достаточно распространённо пишу в своих книгах, как об основном вопросе учения.
Так что то, о чём пишу я было впервые достигнуто моим учителем Хмелевским С.Е. Он говорил, что в свои двадцать лет он о Библии знал, если не всё, то самое главное из того, что следует о ней знать. А это был 1909 год. Но нигде и никогда он не опубликовал ни одного слова о своих подходах и их итогах исследования «волшебной книги».
Этот материал – тезисно-реферативное содержание моей ещё неизданной книги: «Библия в собственном ключе понимания».
