Продвижение идей секуляризма в России

Конституция России

Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания.

  1. Статья 14 пункт 1
  2. Статья 14 пункт 2
  3. Статья 19 пункт 2
  4. Статья 28
  5. Статья 44
next
prev

Два аргумента верующих против себя и своего бога.

papa2 858x540

фото отсюда

Оба аргумента постоянно приводятся и иерархами православной церкви и обычными верующими, причем от адептов других конфессий их обычно не слышно, возможно они тоже так думают, но благоразумно молчат, ведь оба аргумента прямо свидетельствуют и об отсутствии веры в бога и об отсутствии соответствующего религиозного чувства.

Аргумент первый использует сам Патриарх РПЦ МП Кирилл. Он говорит, - больше двух тысячелетий люди веруют в бога и свидетельствуют о чудесах, само по себе такое длительное существование веры говорит об ее истинности.

Во-первых, относительно всех живущих на земле людей количество христиан никогда не было подавляющим и даже не составляло большинства,

во-вторых, вместе, до и после существования христианства, рядом с христианами жили и живут более древние иудеи, конфуцианцы, буддисты, до христиан более четырех тысячелетий существовала вера египетская, вера цивилизаций Америки и множество других, своеобразных верований и культов, часть ритуалов и обрядов из которых приняли и исполняют христиане.

В- третьих, непогрешимость, верность передачи тысячелетней традиции совершенно не означает ее истинности, как общая Ошибка рождает Закон, так и привычка создает традицию. Система геоцентричности Птолемея долго защищалась Церковью как непререкаемая догма, идея Аристотеля о небесном порядке и земном хаосе также эксплуатируется Церковью в создании мифа о Царствии Небесном, но реальные факты опровергают и геоцентричность Вселенной и наличие идеальных небесных сфер.

Сама ссылка на наследование традиции поколениями как на ее истинность, говорит о попытке фактического, материального утверждения Веры, переносе ее из сферы "духовного" в сферу исторического процесса, создания "научной" основы, некоей социологической аксиоматики, и такая аргументация фактически раскрывает полное неверие применяющих ее ни в своего бога, ни в действенность применяемых ритуалов и молитв (волшебства-магии).

 

Второй аргумент - чтобы понять верующих нужно стать верующим, погрузиться в его мироощущение, поверить, и только после этого что-то говорить о вере и о чувствах верующих.

В этом случае вспоминаются люди, зависимые от различных веществ, от табака и алкоголя до марихуаны и героина. Действительно, чтобы чувствовать также как чувствуют они, нужно реально курить, пить и колоться. Но, чтобы понять зависимых от веществ и идей, не обязательно становиться ими и вместе с ними разрушать своё сознание и тело. Достаточно внимательно наблюдать со стороны за изменениями, к которым приводят погружения в экстатические состояния.

Советские психиатры писали в больничных листах зависимым больным два диагноза: "астеническое состояние" и "эндогенное заболевание". Для листов временной нетрудоспособности, учета трудодней название было совершенно неважно, но на истории болезни встречались красные диагональные полосы, которыми отмечались "социально опасные" больные, способные не только наносить физический ущерб себе и окружающим, но и вовлекать в свои идеи. Самым распространенным диагнозом был "МДП" - "маниакально-депрессивный психоз", поскольку все зависимые больные, неважно от чего зависящие, переживают в своем состоянии "обострение" (маниакальность) и ремиссию (ослабление маниакальности, депрессию).

Так что этот аргумент также ничего не дает верующим, кроме подтверждения тождественности их состояния с течением психиатрических заболеваний, алкоголизмом и наркоманией. 

источник #прослушка

Подробнее ...

Криминальная Церковь?

 

Комментарий к видео Андрея Кураева:

Андрей Кураев добавил(-а) новое видео «Мурка-Цирков» 3 апреля в 12:11

"Мурка" для архиепископа

Ну, вы уже знаете, что с годами слова "церковь" и "цирк" становятся все более однокоренными.
И вот - очередной пруф:

Солист:
Личный секретарь Архиепископа Тираспольского и Дубоссарского архимандрит Венедикт (Цирков). Соответственно, глава застолья - архиепископ Савва. Большой любитель юных суворовцев, изгнанный за это Алексием и возвращенный и награжденный Кириллом.

Но служит Цирков в Москве. В храме Троеручицы на Каширском шоссе.
Это кормушка для Саввы - его "подворье".
http://www.troeruchitsa.ru/

И действие происходит отнюдь не в Молдавии, а именно в "большой трапезной" этого московского храма:
http://www.troeruchitsa.ru/social/events/text/52697.html

Не думаю, что священник или игуменья, сидящая с краюшку, рады слышать такое. Но они не смеют ни выйти, ни осадить пошлого певуна - владыке ж нравится!

И, нет, это не "дно". Дно - это тосты за товарища Сталина, поднимаемые на таких же церковных застольях. Мне доводилось уже это видеть (и громко протестовать).

***
Печально, что при этом притоне есть "подростковый клуб".

Разговор об этом на радиостанции "Говорит Москва":

 

Комментарии Сергея Бурьянова о движении "Сорок Сороков":

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс
Back to top