Продвижение идей секуляризма в России

Астрология - дочь мифологии

signs desc 300x288

Как известно из мифа о рождении Христа, к новорожденному, следуя указаниям Звезды, прибыли Волхвы с дарами. О Астрологии - древнейшем занятии, предсказании судьбы человека по расположению звезд на небе, предлагаемый отрывок из третьего, дополненного издания книги А.Л.Гуртовцева (полный текст доступен по ссылке

Подробнее ...

C Новым, 2020, Годом!

Religion

 

Уважаемые друзья! С Новым Годом! 

В новом году мы планируем к публикации монографию С.А. Бурьянова о свободе совести и светском государстве, как глобальных правовых основах...

В прошедшем году, как и раньше, продолжался процесс клерикализации российского общества и государства, судя по активным действиям чиновников от церквей и "государевых слуг", они продолжают надеяться на некую волшебную идеологическую схему, набор идей, который поможет им управлять страной не напрягаясь, не разрешая каждодневно сложные взаимоотношения между разными национальными, конфессиональными, политическими, экономическими и культурными группами ...

Несколько комментариев по событиям прошедшего года: 

- о выносе тела В.И.Ленина из мавзолея:

"Скорее всего ничего трогать не будут, это же фараон в пирамиде, символ вечности, проводник в "загробье". Последствия его перезахоронения непредсказуемы, это же не просто юридическая или политическая процедура. А вот траектория движения его (П) тела после смерти и так предсказуема, - в соответствии с завещанием. если завещания не будет, то согласно госритуалу, актуальному на момент ухода. Но и здесь есть нюанс, связанный с телом Ленина - не забывайте, что сила инерции мышления и инерции воспроизводства культуры весьма сильна. А "зуб за око" ещё живет и будет жить долго, так что если кто-то решит вынести фараона из святилища при жизни верущих в него, то у него появится реальная перспектива, что с его телом поступят также. захоронят в главвоенхраме, а потом ночью вынесут и прикопают в канаве... С телом Сталина же это случилось, мстнули всенародному любимцу ..."

- о законе "о семейном насилии":

"... любой закон - отображение неких отношений, которые существуют в конфликте, и закон этот конфликт разрешает в неких понятиях, основанных на имеющемся опыте действий.. Закон о "семейном насилии" не основан на некоей реальной практике, он происходит из "чувств", в том числе и чувств, что текущая деятельность полиции и соцслужб не помогает членам семьи от незаконных действий в семье. Что нужно сделать, чтобы исключить насилие в семье, - поднять уровень культуры субъектов в семье или ввести санкции для агрессивных членов семьи? А может быть перестать погружать общество в средневековье и дальше в архаику "религиозной свободы" с домостроем, главенством мужа-судьи и "решалы" и бесправной женщиной, основная функция которой - производство детей в нарастающем количестве?? Кто-то в здравом уме может себе представить действие этого закона на территории Чечни, или Дагестана? Ну хотя бы прочтите что там написано, в законопректе, это не закон, это вирусный мусор, который нацелен на разрушение правовых отношений в обществе, установление власти нового "судьи-модератора" семейных отношений, который будет по своему усмотрению решать кто "насильник" и выписывать практически неоспариваемое судебное предписание. Это тот же тоталитаризм, только с другого боку, навязывание неких решений, основанных не на практике, а на идеалах, представлениях о некоей идеальной семье, в которой любые действия делаются по мирной договоренности сторон, одобренной третьей, высшей стороной. Ну бред же ... ну сколько можно вступать в одно и то же???"

" муфтий на встрече в АиФ отмечал, что в исламской традиции многоженства закон о семейном насилии будет ещё более конфликтогенен, поскольку не всем женам хочется быть вторыми и далее, они будут за закон, и в результате разрушается не просто государство или нация а традиция ислама со всеми правовыми нюансами и бытом... реально часть общества использует экстремизацию права для разрушения архаичных традиций другой культура. а в результате рушится вся "башня" правовых отношений "
 
- о философии религиоведения, "теории религии" и "протестантской теологии"
 
"природа религии" больше напоминает "природу пищеварения", поскольку "общее видение мира" это несуществующее состояние, есть некая "картина мира" в которой множество субъективных "видений мира", но "общее видение" - это некая "общая иллюзия", "общее заблуждение" и т.п. Сама по себе религия - это такое видение мира, особенный способ интерпретации. Атаковать и защищать какие-либо взгляды в терминах философии - это не задача философии и религиоведения вообще, это политика или миссионерство, поскольку в основе любой религии чувственное восприятие, образное, то осмысливать ее язык, это как переводить шум дождя на испанский... Извините, религиоведение и так пользуется всеми приемами философии, как и любая другая наука, изучающая практический опыт работы человека в культуре, зачем религиоведение делать "философским", для решения какой практической или научной задачи? Просто так, для красоты??"

"Теория "Религии" на какой аксиоматической основе? И в какой парадигме? Уж не говоря про терминологические границы. Сейчас Вам, ..., в лучшем случае вместо теории, которая должна следовать за гипотезами, насыпят полное приемное устройство всевозможных субъективистских концепций, в которых будут слова "философия", "религиоведение", "историзм", "объективизм" и т.п., но это будут по сути только наборы ассоциативных рядов и "пазлы", калейдоскопы метафор и т.п. Есть пример перехода от "варварской" культуры к "цивилизованному" исламу, в конце 19-начале 20 века в Афганистан, в горные районы проник ислам, а там были архаичные общества, в которых женщины работали в полях и таскали камни, а мужчины следили за скотиной и занимались переработкой молока. Ислам очень быстро овладел горными народами, причем в конкретном, практическом выражении, - женщины в предложенной к заимствованию культуре не работали в поле, они традиционно находились во "внутреннем круге", но, теряя в некоторой социальной свободе, переставали тратиться в тяжелом физическом труде. С христианством в Римской Империи происходило нечто иное, новая религия распространялась также через женщин, но процесс был обратный, они из внутреннего круга, лишенные гражданских свобод, прав на участие в жизни общины и частично прав на отправление культа, получили практически все то, чего им не доставало, - образ героя-спасителя, новый понятный культ, возможность участия в обрядах и церемониях, признание женского начала как богоизбранного (дева Мария) ... так что ислам и Христианство формально списаны с иудаизма, но в каждом конкретном случае воспринимаются и интерпретируются разными культурами с разным опытом по разному, единственная черта, свойственная всем "новеллам" религиозного опыта - он передается через наиболее восприимчивую часть общества, стремящуюся к новым впечатлениям, новым, в первую очередь чувственным, то есть практически ощущаемым изменениям и переживаниям..."

"религиозное - попытка действия образом и словом, работает только через "окормляемую" паству, все "теологии" можно относить к психопрактикам, описаниям методов гипноза, вербального и невербального воздействия для совершения неких коллективных действий... Напрямую пока никому не удалось вызвать дождь или оживить ближнего, только в сказке. в слове и образе... в этом смысле протестантские методы воздействия на толпу ремесленников и торговцев будут отличаться от православных методов воздействия на рабов, землепашцев и скотоводов... но чиновникам то все равно, им никакой разницы нет, куда бюджеты тратить, на ядерную физику, полеты к инопланетянам за бессмертием, или страдания словесами о боге, главное - правильно оформленные бумажки... ;((("

Итак, анонс книги С.А.Бурьянова, любая помощь в подготовке издания приветствуется! Все пожелания направляйте на Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Подробнее ...

Интервью к Всемирному Дню Философии

ran ph 2019

Интервью подготовил:

Шмидт Вильям Владимирович – директор Центра религиоведческих и этнокультурологических исследований и экспертизы Кафедры государственно-конфессиональных отношений ИГСУ РАНХиГС

посвящается:

Всемирному дню философии – 2019

25-летию новейшей истории Кафедры государственно-конфессиональных отношений

Интервью с Кондратьевым Иваном Юрьевичем – публицистом, редактором сайта «Фонд Здравомыслие»

Уважаемый Иван Юрьевич, благодарю за возможность обменяться мнениями по актуальным проблемам и поговорить о роли философии и, может быть шире – о способности человека иметь ценности.

Мир велик, мир развивается – его динамики и трансформации актуализируют проблемы переосмысления ответов даже на те из вопросов, которые, казалось, давно получили решение и стали классикой. – Получается, что каждый человек, каждое поколение, заново перескладывает этот ребус и решает загадку – что же это такое Мир, Человек, Ценность и каковы / почему они такие, как представляются? – человек всякий раз заново всматривается в эту причудливую картинку калейдоскопа и пытается ….

В.Ш.: Уважаемый Иван Юрьевич, как Вы полагаете, что пытается в этом своем вглядывании / вопрошании понять человек, что различить, а главное, на Ваш взгляд, зачем?

И.К.: Полагаю, что главное, что делает каждый человек, вне зависимости от возраста, образования и способностей – он строит образ своего будущего и стремится его воплотить, превратить в осязаемую реальность, сам ли он этот образ выработал, создал, или скопировал, это вопрос его возможностей… Часто люди нового поколения не замечают, что «новое» в их жизни и отличное от «старого» это – только способ обозначения, другой язык и другая форма связи, коммуникация. Ценности, мир и человек в своих отношениях к миру и обществу остаются практически неизменными. Под ценностями часто понимаются некие идеи, «измы», которыми увлечены люди, схемы, процедуры существования. Но это ценности условны (государства и боги умирают, а люди остаются), мы знаем практические примеры, когда тысячи и миллионы людей в одну ночь меняли свою принадлежность к флагу «изма», а институты, пропагандировавшие и поддерживающие некие «ценности» и тратящие большие деньги на их «продвижение», исчезали. Как исчезли в России Институт марксизма-ленинизма или Истории Партии, как идеологические институты государства и как организации, и вместе с ними исчезли названия должностей и иерархии чинов, (секретари парткомов, партбюро и т.п.). Ценности из разряда вечных не зависят от религии, общественного устройства или исторического времени, они безусловны и тесно связаны с действиями людей – это сотрудничество, взаимопомощь, взаимопонимание, способность воспринять, услышать, понять другого – гуманизм в его простейшем виде (вариант описания – люби других как самого себя). Меняющийся мир – тоже условность, связанная как с возрастом субъекта, воспринимающего мир, так и с культурой того общества, в котором он растет, развивается. Меняются коммуникации и адаптеры, аппаратура, как точно заметил устами свиты Воланда Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита», приспособления для приема, воспроизведения и передачи своего опыта, своего восприятия, своего образа будущего.

Итак, образ будущего, своего и общего, а «зачем» – чтобы обеспечить продолжение рода – своего, человеческого вообще или всего живого, – сохранить способность воспринимать, передавать и менять, творить «Новый Мир» в новых отношениях…

По гармонизации межрелигиозных отношений можно заметить, что все религии возможны только в случае, когда существуют люди, которые этими религиями увлечены: если люди по какой-то причине отказываются от религии, то это не означает, что они перестали во что бы то ни было верить и стали аморальными преступниками, возможно, они перестали доверять системе отношений, иерархии, церкви, увидели в ней угрозу своей свободе, праву сомневаться и не верить в то, что им говорят другие, без возможности практической проверки рассказываемого (услышанного, воспринятого). Фактически любая религия как социальное явление, практика, существует, живет исключительно за счет своих сторонников и вовлечения новых, поэтому и любые межконфессинальные отношения – это вопросы согласования организациями верующих территорий проживания (государств) и слоев (национальностей) населения, вовлекаемого в культ («окормления»).

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс