Продвижение идей секуляризма в России

Почему Застревают Православные Народы

Их религиозные корни, а не Коммунистический опыт, поддерживают авторитаризм и неприязнь к риску. 

текст отсюда, перевод Yandex

Different priorities.Photographer: Alexander Ryumin\TASS via Getty Images

Восточно-Православное христианство сделало больше для формирования некоторых бывших коммунистических стран, чем коммунизм. Это также, говорят некоторые, сделало их народ относительно несчастным и антикапиталистическим. Эта теория получила большую роль в России в 1990-х годах, но теперь снова появилась в новом рабочем документе Всемирного банка. 

Подробнее ...

ОРКСЭ - новый поворот, теперь у младших.

god in space 

Минобрнауки опубликовало проект нового образовательного стандарта начального образования.

Текст проекта здесь. 

Страница проекта для внесения замечаний и предложений здесь. 

Пункт о религиозном образовании (12.6) следует сразу за Обществознанием и Естествознанием (12.5) и в нем гораздо больше слов, которые невозможно определить однозначно или сопоставить с ними некое понятное для детей действие.

Например "духовное саморазвитие" или "кратко описывать назначение содержание священных книг", "становление способности к духовному саморазвитию" - что это такое? Занятия йогой? Или чтение бесконечных молитв?

Само по себе образование и воспитание детей уже является для них "духовным саморазвитием", если в развитии выделяется ещё и какая-то специфическая часть, соответствующая некоей традиционной практике поведения (религии), то это уже нарушение Конституции РФ (п.14) и Закона РФ о Религиозных Объединениях, где написано, что религиозные объединения занимаются религиозным образованием самостоятельно, вне общегосударственной школы. То же касается и Священных Книг, которые используются для совершения религиозных обрядов, ритуалов (волшебства и колдовства). 

Необходимо полностью исключить раздел 12.6 "основы религиозных культур и светской этики", - он основан на ненаучных представлениях о религиях и светском обществе, имеет признаки внедрения в сознание школьников ксенофобии, вражды и ненависти по конфессиональному признаку. 

Например в п.2 ученик обязан - "понимать различия между светской и религиозной моралью" - фактически никаких различий не существует, какие различия могут быть в одной и той же морали, откуда такое противопоставление, кому выгодно разделять людей по признаку "светский-религиозный"? Светская мораль и вообще все правовые и этические нормы современности основаны в том числе и на традиционных религиозных нормах, учитывают их. Любой правовой Кодекс только уточняет и конкретизирует выработанные общественные нормы поведения в сложных современных взаимоотношениях.  

Далее в п.2 понятие "вера" рассматривается как некий регулятор общественного поведения и, в то же время, условие развития личности, но религиозная вера не является условием развития личности, условием развития является сомнение в предлагаемых фактах, а регулятором является право, в основе которого лежит нравственность и традиции, выраженные в виде законов, кодексов поведения. 

Достаточно указать, что традиционные верования в РФ являются древними практиками передачи общественного опыта и в современном обществе закреплены в положениях Права, Уголовного и Гражданского Кодексов РФ, что понятия древних людей о морали и нравственности только своей конфессии, только людей своего племени, сейчас развились в представления о всеобщей единой человеческой морали, выраженной в Правах Человека и закрепленной в соответствующих документах ООН. Любые другие трактовки автоматически дезориентируют человека в нормах поведения и ставят его в положение пораженного в правах относительно других членов общества.

Понятно, что такие пункты появляются в связи с сильнейшим желанием угодить начальству, "сделать приятное" вышестоящему и т.п. И закрепление подобных "вещей" в образовательных стандартах (которые потом автоматически должны будут исполняться, невзирая на невозможность как-то разумно трактовать их положения), - это на самом деле антигосударственное явление, подрывающее безопасность и суверенитет страны и разлагающее общество на конфликтующие группы. Но может оно для этого и задумано?

 

  
 
 
Подробнее ...

12 апреля День космонавтики в Музее-библиотеке Н.Ф .Федорова

12041963 

Уважаемые коллеги, дорогие друзья!
 
В День космонавтики приглашаем в Музей-библиотеку Н.Ф. Федорова на творческую программу "Два Гагарина", которая объединит имена «первого Гагарина» – философа-космиста Николая Федорова, обосновавшего идею выхода человечества в космос, и первого космонавта планеты Земля Юрия Гагарина. 
 
В течение дня пройдут экскурсии по передвижной выставке «Колыбель человечества. Философия космизма» и публичной представляющей совместный проект московского Музея космонавтики и Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова. Выставка рассказывает о предтечах космизма – писателе Владимире Одоевском, авторе первого русского футурологического романа «4338 год», драматурге А.В. Сухово-Кобылине, создателе философии «Всемира», об ученых-космистах Н.А. Умове, К.Э. Циолковском, В.И. Вернадском, А.Л. Чижевском. И конечно– о «Московском Сократе» Николае Федорове, который писал: «Порожденный крошечною землею, зритель бесконечного пространства, зритель миров этого пространства, должен сделаться их обитателем и правителем». Кстати, по рождению и происхождению философ, который стал учителем Циолковского, дав фактический старт космической эпопее России, принадлежал к роду... Гагариных. Но об этом - уже на экскурсии.
 
В 12-30 состоится молодежная дискуссия «Космос и будущее», а затем публичная лекция Анастасии Гачевой «Аргонавты Вселенной: Человек и Космос в философии космизма и русской литературы» (16-00). 
 
Тема «Два Гагарина» станет центром акции медленного чтения «Читаем Федорова. Читаем Гагарина», которая начнется в 18-30. Будем читать и разбирать тексты Федорова(в том числе знаменитый пассаж о земле как космическом корабле и человечестве - как его экипаже) и фрагменты книги Ю.А. Гагарина «Дорога в космос». 
В 20-00 начнется презентация книги «Архитектура, вдохновленная космосом: Образ будущего в поздней советской архитектуре» (СПб.: Издательство «Борей-Арт», 2017), созданной петербургским журналистом, переводчиком, экскурсоводом Владимиром Ивановым. В основу книги, посвященной космическому стилю» в советской архитектуре, необычным постройкам, появление которых совпало с золотым веком космонавтики (1960–1980 годы), легла коллекция из 150 авторских фотографий, сделанных в разных уголках бывшего СССР, а также чертежи и макеты шестидесяти космических построек. В книгу вошли рассказы о таких признанных во всем мире шедеврах космической архитектуры, как международный пансионат «Дружба» в Ялте архитектора Игоря Василевского, построенный как автономная, не вторгающаяся в ландшафт конструкция на крутом склоне черноморского побережья, или министерство автомобильных дорог Грузинской ССР Георгия Чахавы, созданное по мотивам «горизонтальных небоскрёбов» 1920-х годов.
 
В 21-30 приглашаем к открытому микрофону поговорить о том, нужен ли России большой космос. 
 
Приглашаем Вас, Ваших коллег, друзей, учеников.
Будем благодарны за распространение информации.
 
Два Гагарина мин
 
Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова (при Библиотеке № 180): ул. Профсоюзная, д. 92. Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.
 
С уважением, сердечно,
Ваша Анастасия Гачева.
Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс
Back to top