Продвижение идей секуляризма в России

Разрушение страны...

 

В Твери обрушилось здание речного вокзала (с 07 на 08 августа 2017г.).

Если присмотреться, то непосредственно к обрушившемуся зданию, через дорогу примыкает храм. Он не обрушился. Хотя гораздо старше вокзала.
Вокзалом давно не пользовались, туристов и пассажиров на пароходы нет, да и само пассажирское движение по Волге разрушено. 

Но храмы строятся и восстанавливаются. Недавно восстановили храм у железнодорожного вокзала Твери. Железнодорожным вокзалом пока пользуются.

Но разрушается профилакторий "Луч" .

Разрушается выставочный центр в поселке "Сахарово".
Странно выглядят трамвайные пути в городе, то ли их разбирают, то ли кладут.
Пока спорят тверичи из-за строительства храмов, говорят, что губернатор, истово верующий и воцерковленный, православный человек, в первую очередь обращает внимание на "духовность".
Может как-то неправильно молится?

источник

Подробнее ...

Храмострой на доверии

 

изображение отсюда 

Разъяснилась ситуация с платежками "на храм" в Хабаровском крае. 

"Платежка к храму

Семь лет в селе Некрасовка Хабаровского края строят храм. Сначала все шло неплохо, но потом меценат погиб, а деньги кончились. Местный батюшка, протоиерей Валерий Масленников, что только не делал, даже сам брал в руки мастерок, когда собранных средств хватало только на материалы. И прихожан призывал раскошелиться — все в пустую. Давать давали, но полученного даже на крышу не хватило бы, не то что на облицовку и внутреннюю отделку. Между тем, по подсчетам отца Валерия, нужно никак не меньше 15-20 млн рублей. Да и праздник скоро — 110-летие Некрасовки, так что хорошо бы завершить строительство к "красному дню". Протоиерей думал-думал и попросил помощи у главы местной администрации Романа Коваленко. Так на заседании общественного совета Некрасовки и родилась идея — разослать односельчанам квитанции с оплатой пожертвований. Переполоху эти бумажки наделали немало: они оказались похожи на квитанции по оплате услуг ЖКХ: банковские реквизиты, точная сумма в 520 рублей, в графе "назначения" — "храм", а ниже предупреждение об ответственности за неуплату. Ну а то, что мелко на обратной стороне платежки значилось "пожертвование добровольное", разглядели не все. На счет поступило 75 тысяч рублей. Конечно, за год такими темпами едва миллион наберется, но все больше, чем удавалось собрать, и это только первый месяц!

Светлана Сухова"

источник 

Ключевая фраза, - "меценат погиб, а деньги кончились", и священнику пришлось пуститься "во все тяжкие". Вот короткий комментарий юриста: 

 

Подробнее ...

Церковь, наука и просвещение в России XIX века

blog 00001019 720x576 

Известно, что в России еретиков было значительно меньше, чем на Западе. Факт отрадный для церковных философов, которые провозгласили теорию народа-богоносца. Однако, 1917 г. и последующие, заставляют усомниться в особом благочестии православных. В частности, когда патриарх Тихон 19 января 1918 года предал анафеме Советскую власть, событие было встречено почти полным равнодушием со стороны как правых, так и левых сил (если не считать реакцией декрет от 2 февраля об отделении церкви от государства и школы). Да и раньше, отлучения не мешали массовой поддержке Лжедмитрия, Разина, Пугачева. Антицерковными мотивами пестрит фольклор. Когда знаменитый собиратель сказок Афанасьев издал в 1860 году очередной сборник, обер-прокурор Синода гр. А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения [1 ]:

По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым – Е. О. Ш.) книги господина Афанасьева под заглавием: "Русские народные легенды" высокопросвещенный митрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что… к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания.

Распоряжением Главного управления цензуры было предписано не дозволять к перепечатыванию новым изданием книгу "Народные русские легенды, собранные Афанасьевым", 5000 уже отпечатанных экземпляров были "преданы уничтожению" [8 ]. А ведь Афанасьев просто собрал сказки, услышанные в "благочестивом" народе.

Для ответа, почему на Руси не явилось большого числа еретиков, вспомним, из кого выходили еретики на Западе. Многие ереси получили поддержку в Парижском университете. Например, аверроизм: признание вечности материи, неразрывности души и тела, отрицание вечной жизни, независимость выводов науки от церковных догм. В XIII‑XIV веках в Парижском университете существовал кружок преподавателей-аверроистов: Сигер Брабантский, Госвин (оба убиты в папской тюрьме), Боэций Дакийский (умер в заточении), Жан Жаден и Марсилий Падуанский (бежали от папского суда в Германию). Там же развилась ересь амальрикян: утверждение единства бога и мира, отрицание церковного культа. Руководители группы амальрикян (в т. ч. шесть преподавателей Парижского университета) были сожжены, вместе с только что появившимися в Европе естественнонаучными сочинениями Аристотеля. Вольнодумство было свойственно не только Парижу – приверженцы аверроизма известны также и в Неаполитанском и в Страсбургском университетах. Помимо прочих ученых, среди еретиков оказывались, и это закономерно, доктора богословия (Ян Гус, Мартин Лютер, Джордано Бруно). "Темные" еретики, как правило, выходили из людей много знающих и привыкших размышлять. Россия, прямо скажем, здорово отстала в вопросах просвещения от Запада. Какие там университеты… Даже многие священники были неграмотны. Другие же не читали ничего, кроме церковной литературы. В 1601 году литовский канцлер Лев Сапега, бывший в Москве с посольством, расспрашивал бояр о судьбе греческой библиотеки, попавшей в Москву после женитьбы московского князя на византийской царевне. Для нас интересна следующая часть беседы [2 ].

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума
Back to top