Продвижение идей секуляризма в России

Об основах религий и конфликтах

14052019

14 мая 2019 года в Ресурсном Центре НКО Москвы в Измайлово, состоялась встреча в рамках проекта "Клуб Дистанционного Оразования", где рассматривались вопросы основ религиозного мировоззрения, конфликтов, традиции мессианства и пр. 

Тему встречи задал Президент "Ассоциации граждан 21 века за развитие светскости и гуманизма" С.В.Иванеев, с докладом "Религиозная составляющая в этнополитическом противостоянии на примере палестино-израильского конфликта".

Религиовед, редактор сайта "Россия для всех" Роман Багдасаров предложил вниманию участников текст о мессианстве. "Иудейский мессианизм как один из источников оправдания ненависти в доктрине христианства. Священная война народа Израиля против "язычников" согласно христианскому канону Ветхого Завета и кумранским текстам. Самоидентификация христианской церкви как Нового Израиля. "Христианские народы" как "народы Божии". Новый Израиль и Святая Русь. Мессианизм в современном российском православии. "Передел" культурного пространства между святорусским и иудейским мессианизмом."

Ведущий, редактор сайта "Фонд Здравомыслие" И.Ю.Кондратьев расказал о своем видении происхождения религиозного мировоззрения с точки зрения физики восприятия и психологии, рефлексии и импринтинга, а также затронул тему формализации любого процесса передачи опыта (учения). "Религиозное мировоззрение сегодня как эстетическое переживание. … деятельность священников в современном мире — это распространение и сохранение некоего древнего мировоззрения, причем его внешней формы, эстетической части, поскольку действия в этом мировоззрении (картине мира) уже не актуальны, они не оказывают никакого практического влияния на развитие общества и личности, превращаясь в фольклор и декоративно-прикладное искусство (или в политику и бизнес на вере и страхе)" а также изложил тезисы темы о культуре иудаизма как матрице репликации (воспроизводства) империй.

В процессе общения выяснилось, что, несмотря на отсутствие реальных оснований для антисемитизма (еврейского вопроса, как социального фактора и повода для обсуждений уже нет со времен холокоста и создания государства Израиль) в России, в частности в армейской среде, настроения нетолерантности существуют, и их преодоление возможно только с позиций приобщения всех сторон общества к соблюдению прав и законов светского государства.

Роман Багдасаров отметил, что в глобальном мире в современное понятие и практику светского государства входят все мировоззренческие различия между людьми,в частности, в виде объединений по религиозному или национальному признаку. Иван Кондратьев поддержал этот тезис, и, в свою очередь сообщил, что практики и верования всех религий практически учтены и в современном праве и в современных подходах к питанию, обучению, стали артефактами культуры ...

Поднимались и обсуждалиь вопросы светского воспитания и образования на примере выпуска печатной продукции. Сергей Иванеев посетовал на низкий уровень ответственности оппонентов в спорах о свободе совести, они просто не отвечают на приглашения и не приходят на дискуссии... 

На середину июня (22.06) намечена следующая встреча, посвященная традиционному Всемирному Дню Гуманизма.

Приглашаются все желающие! О месте и времени будет сообщено дополнительно.

Уважаемые друзья, подписчики и сочувствующие!

Мы собираем средства на издание ежегодного доклада по свободе совести в РФ. подробности здесь:
Принимаются любые суммы.
Paypal https://www.paypal.me/interrno 
Яндекс кошелёк https://money.yandex.ru/to/4100135635252 
Сбербанк "МИР" 2202 2004 2867 3105 (Кондратьев Иван Ю.) 
ВТБ "VISA" 4483 4333 2205 5246 
с пометкой "на издание доклада"

@interrno

источник

Подробнее ...

Почему Бог один, а религий много? или Единство монотеистических религий

onegod

Даже людьми просвещенными монотеистические религии нередко интерпретируются как противоречащие друг другу и враждебные. 

Об этом замечательно сказано в Коране: «И говорят иудеи: "Христиане – ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи – ни на чем!" А они читают писание. Так говорят те, которые не знают писания» (Коран, сура 2, стих 107). 

А многие, менее просвещенные, даже уверены в том, что иудеи, христиане и мусульмане верят в разных богов.

Подробнее ...

КЛЮЧИ ОТ КЛАДЕЗЯ БЕЗДНЫ

al oldotkr7 Sirin

Хмелевская Татьяна

КЛЮЧИ ОТ КЛАДЕЗЯ БЕЗДНЫ 

[1]

 

«Кого влечёт в иной мир, из мира

опыта в мир предчувствий или божества,

тот либо самодур, либо плут и шарлатан…»

В.И. Ленин. [2]

«Смотри на действование Божье;

ибо кто может выпрямить то,

что он сделал кривым».

Екклесиаст.

 

Историческая школа оценила Библию, как сборник религиозной литературы, подчёркивая тем самым её мифологическое содержание, которое, однако, и причём в изобилии, вмещает в себя высказывания рационального значения.[3] В таком случае справедливее было бы назвать её книгой вопросов, на многие из которых человечество не имеет ответов и по сей день. Ведь каждое написанное слово, каждое высказывание того или иного автора возбуждают не один и не два, а, в буквальном смысле слова, массу вопросов, бесконечную их вереницу. И очевидно то, что эти вопросы имеют право на существование.

Обратимся к примерам:

Павел пишет: «Тайную, сокровенную премудрость, которая исходит от Бога, мы проповедуем между совершёнными. Эту мудрость прежде веков Бог предназначил к славе нашей, которую никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Она заключается в явлении духа и силы Божией, на которой и должна утверждаться ваша вера» 1Кор 2:4-9. Мф 5:48. Ефес 4:11-14. Лк 6:40. Ин 10:33-36.

Вопросы: что представляет собой «премудрость, исходящая от Бога»? Почему Бог предназначил её строго избранному контингенту людей, а не всем людям вместе взятым? Кого Павел подразумевает под «власти века сего, которые не познали эту премудрость»? Какая связь между непознанием и распятием? «Дух и сила Божия» - что это такое? Как понимать выражение «прежде веков»? Каких таких веков? И, самое главное, что есть библейский Бог? Ну, и так далее.

Из сказанного следует, что «власти века сего», в отличие от Павла и его единомышленников, не знали Духа и его силу, т.е. Господа Бога – Отца Иисуса Христа. Почему они не знали Его? Не хотели знать, ибо им было не выгодно Его знание? Или не знали по недомыслию?

«Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. И тогда сказали Ему: где твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали и Отца Моего» Ин 8:18,19; 14:7.

Вопросы: чем и как Христос свидетельствовал о Себе? Для чего Он должен был свидетельствовать о Себе, кому это надо было? Каким образом и чем Отец свидетельствовал о Христе: словами, делами или ещё чем-то? Ну, пришёл в мир и пришёл. А тут ещё нужно было какое-то свидетельство, и не одного, а двух: Отца и Сына. Значит без двойного свидетельства дело, которому служили человек Иисус Христос и его апостолы, потерпело бы фиаско, так сказать, засохло бы на корню, не успев взойти и развиться.

И где же искать решение очевидной тайнописи текстов?

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс