Продвижение идей секуляризма в России

РОДОССКИЙ ГИМН АНТИЧНОГО АТЕИСТА

rodos

Настенный интерьер 200-летнего дома богатого родосского грека 

 

Тезис: “Поклоняйтесь не творениям, но их Творцу!”

                                                                                                         Из заповедей Корана

                                         Антитезис: ”У Природы нет ни Творца, ни Плана творения.

                                                                 Она сама творит все свои формы и объекты

                                                                         эволюционным путем и по собственным законам,

                                                             которые  изначально присущи ее материи.

                                                                              Стратегия Природы есть беспрестанное движение,

                                                                          возникновение и уничтожение, рождение и гибель

                                                                всего  существующего. Нет ничего вечного!

                                                    Радуйся Жизни, но помни о Смерти!”

                                                                                                                                   Автор

            В 2008 году мне довелось вместе с женою побывать на древнем греческом острове Родос, расположенном в архипелаге Додеканес на стыке Эгейского и Средиземного морей, в двух десятках километров от турецкого побережья юго-западной оконечности полуострова Малая Азия. С названием острова связана одна красивая легенда: дочь пенорожденной Афродиты, богини любви, и грозного Посейдона, владыки морей, прекрасная нимфа Рода (Роза) стала возлюбленной лучезарного Гелиоса, бога Солнца, и родила ему семь сыновей. Старший из них правил Родосом, а города острова были названы именами его внуков...

              Две тысячи лет до нашей эры Родос освоили раннегреческие племена ахейцев (их называли еще данайцами) и дорийцев. Помните известное предостережение: ”Бойтесь данайцев, дары приносящих”? Это сказано о тех из них, которые в 1250 г. до н.э., после десятилетней осады Трои, взяли ее, оставив троянцам ”подарок” – троянского коня, погубившего город. Во время Пелопонесской войны (войны между Спартой и Афинами в 431-407 гг. до н.э. за морское и экономическое господство в Средиземноморье) три главных государства-полиса острова - Линдос, Камирос и Ялиссос - были разрушены афинянами, что заставило островитян объединиться и построить в 408 г. до н.э. новый город – Родос, столицу острова, которая здравствует и ныне. В 305 г. до н.э. г. Родос мужественно выдержал осаду одного из бывших полководцев Александра Македонского, а брошенные противником у стен города бронзовые осадные орудия использовал для строительства одного из семи чудес света – Колосса Родосского, 37-метровой фигуры бога солнца Гелиоса, которая как маяк на протяжении нескольких десятилетий (до ее разрушения во время землетрясения 239 г. до н.э.), указывала мореплавателям безопасный путь в гавань Родоса.  

Подробнее ...

Думать или Верить?

a

Ода человеческой ослиности

Философия реального мира,

или новые философские очерки о многовековых общечеловеческих заблуждениях,

глупостях и преступлениях против разума и жизни

Новая книга Аркадия Гуртовцева, читать и брать здесь.

Книга содержит философские очерки, в которых исследуются такие фундаментальные вопросы бытия мира и человека, как материя и сознание, тело и дух, разум и вера, знание и заблуждение, наука и религия, эволюция и творение, свобода и рабство. Эти категории рассматриваются не сами по себе, а в историческом контексте развития представлений человечества о Вселенной и своем месте в ней.

Книга, несмотря на то, что затрагивает сложные вопросы познания человеком реального мира, написана ясным, лаконичным, научным и вместе с тем доступным, понятным широкому кругу читателей языком.

Автор, известный белорусский ученый, опубликовавший более 300 научно-технических работ, доказательно отстаивает положения философии реального мира, впитавшей в себя лучшие достижения человеческой мысли и современной науки. В своем сочинении он открыто и бескомпромиссно сталкивает между собой два в корне противоположных взгляда на главные вопросы человеческого существования: материалистический (атеистический) и религиозный.

Автор рассматривает эволюцию мифологических, религиозных и научных представлений о мире и человеке через творчество, жизнь и борьбу конкретных исторических личностей - философов, мыслителей, ученых. Эта борьба идей и мировоззрений не ушла в прошлое, а, напротив, определяет во многом судьбы современного мира. Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо хорошо знать прошлое, знать его коренные мировоззренческие ошибки и заблуждения. Эта книга - о борьбе разума с человеческой глупостью, которая и сегодня продолжает править миром. Книга, обращаясь к сердцу и уму каждого мыслящего читателя, способна помочь развитию его аналитического, критического, научного мышления и защите от зомбирования со стороны различных сил общества, пытающихся превратить человека в бездумное и покорное существо.

Подробнее ...

Свободомыслие Сергея Есенина

Есенин Сергей 1924

С.Есенин 1924 год (фото из Википедии)

В 2015 году исполняется 120 лет со дня рождения Сергея Есенина. Поэт оставил после себя не только богатейшее творческое наследие, но и множество загадок, тайн. Его многогранная, глубокая личность еще долго будет предметом многочисленных исследований.

Журналиста Геннадия Иванова заинтересовали мировоззрение, особенности и развитие внутреннего мира поэта. Результаты исследования он изложил в книге «Свободомыслие Сергея Есенина». Автор приводит достаточно убедительные, по его мнению, факты свободомыслия в мировосприятии поэта. Он подчеркивает, что Есенин не был мыслителем, философом, он был народным поэтом с обостренным восприятием настроений, переживаний, скорби, радости и чаяний русского народа. Таким образом свободомыслие Есенина представляло собой отражение мировоззрения, здравомыслия народа. В книге приводятся конкретные факты, когда его земляки демонстративно выполняли церковные обряды, а, с другой стороны, хранили верность простонародным преданиям и традициям.

Читать и брать книгу здесь

Геннадий Петрович Иванов в прошлом – посткор газеты «Красная звезда», редактор окружной газеты Туркестанского военного округа, директор ГТРК «Смоленск». Он - автор книг «Примерь шинель, товарищ» («Узбекистан» 1986), «Небо Шаджалиловых» («Узбекистан» 1987), «Баллада о караванщиках» («Узбекистан» 1990), «Библейские числа» («Библия для всех» С- Петербург 2003), «Крушение православной Русской церкви 988-1918» («Смоленская городская типография» Смоленск 2008).

Подробнее ...

ЖИЗНЬ, ИДЕИ И СМЕРТЬ ДЖОРДАНО БРУНО. К 415-летию со дня казни

 

Relief Bruno Campo dei Fiori n1

“Не только тот получает славу, кто побеждает, но также и тот, кто не умирает трусом и подлецом: он бросает упрек в своей гибели и в смерти судьбе и показывает миру, что он не по своей вине, а вследствие несправедливости судьбы пришел к такому концу”

                                                                                                                      Дж.Бруно, “Пир на пепле”,1584

                                                                                                                                                                                                                   

Предисловие

Эпилог. “Жизнь” после смерти

Жизнь Бруно: 1548-1592

Арест и казнь Бруно: 1592-1600

Космология Бруно 

Философия Бруно

Бруно и философы нового времени

Ода человеческой ослиности

Заключение

Литература

Предисловие

В своих статьях “Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения человечества” и ”Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего заблуждения человечества” (эти работы являются фрагментами энциклопедической книги “Философия жизни и смерти человека” над которой я сейчас работаю), опубликованных в Интернете в 2013-2014 гг., я достаточно подробно рассмотрел эволюцию философских и естественнонаучных представлений о  Вселенной (мифологические и религиозные представления о мире рассмотрены в моей статье “Мифология и религия: эволюция представлений о мироздании и человеке”, 2013 г.), начиная с античности и завершая поздним Возрождением (включая труды Николая Коперника, Тихо Браге и Иоганна Кеплера). За пределами моего рассмотрения намеренно остались жизнь и творчество нескольких великих ученых, оказавших громадное влияние на преодоление величайшего, геоцентрического, антропоцентрического заблуждения человечества, среди которых первым по времени стоит Джордано Бруно.

Этому мыслителю посвящены тысячи различных сочинений, заметок и речей (поисковый сервер  Google на запрос “Джордано Бруно” выдает около 400 тыс. ссылок), но многие из них, если не большинство, носят явно тенденциозный, заказной, клерикальный характер. Они рассматривают Бруно исключительно как еретика и врага церкви, отказывая ему в праве быть глубоким, самобытным ученым, философом, оказавшим большое влияние не только на ход развития мировой научной, философской мысли, но и на формирование новых,  важнейших общечеловеческих ценностей – свободы мысли и свободы слова. Тех ценностей, которые в угоду физическому и духовному порабощению человека, в угоду тирании и религии тысячелетиями подвергались уничтожению, но без которых невозможно дальнейшее прогрессивное развитие человечества. Когда в 1889 г., через 289 лет после сожжения Бруно на костре инквизиции, ему был воздвигнут на месте казни в Риме памятник, со стороны сторонников папства и защитников религии последовал ряд протестов. В частности, на собрании протестующих кельнских католиков 7 июля 1889 г. некий профессор-теолог Шредер так охарактеризовал Бруно [1]: “Он выступил против самого бога, в фантастическом заблуждении он отрицал его промысел, его существование, в своих писаниях проповедуя грубейший пантеизм и проводя в своей жизни самый плоский материализм [здесь оратор оказался, за исключением “фантастического заблуждения”, прав: пантеизм, совмещенный с материализмом Бруно, был единственно доступной для ученого, жившего в средневековом религиозном обществе, формой скрытого отрицания существования бога и его влияния на судьбы мира – Г.А.Л.]. Тем самым он уничтожал единственную основу всякого нравственного и религиозного, всякого церковного и государственного, порядка. Его тезисы стремились ниспровергнуть не только алтари, но и троны, он был, таким образом, явным врагом человеческого общества, ибо, где нет бога, там нет истинной свободы, нет порядка, где нет порядка, там раскрыты двери и ворота радикальнейшему социализму [на самом деле все обстоит как раз наоборот: где в сознании человека правит бог, там нет свободы, там  царит мрак, невежество и страх, подавляющие выбор, творчество и личную ответственность человека за свои дела, слова и мысли; алтари и троны всегда были призваны затормозить развитие человеческого сознания и навечно законсервировать несправедливость и произвол, веками творившиеся жрецами и правителями в мире, насквозь пропитанном религиозным дурманом – Г.А.Л.]...Кем же был Джордано Бруно? Это был отпавший монах, расстрига-священник, безнравственный человек, мятежник против Христа и церкви, отрицатель бога, враг трона и алтаря, короче говоря, революционер в полнейшем смысле этого слова [с концовкой этой оценки можно согласиться: Бруно действительно был революционером, способствовавшем повороту человеческого сознания от невежества, предрассудков и религии к знанию, разуму и науке – Г.А.Л.]”.

Современные, поверхностно и фрагментарно мыслящие интернет-юзеры, не читавшие (и тем более не изучавшие) трудов Бруно, сочинений его предшественников и последователей, не намного дальше поповствующего профессора продвинулись в своих оценках личности философа: “...научные взгляды и открытия – их у него не было...далекий от науки...не ученый, а маг...следа в науке не оставил...вульгарно компрометировал идеи Коперника, пытаясь выразить их на языке магических суеверий...английский или французский шпион...основатель тайной оккультной секты “джорданистов”...церковь казнила своего слугу за отступничество от веры, но не за науку...”. Пусть эти домыслы останутся на совести их авторов.

               Мне, как ученому, необходимо было сформировать свое, личное и вместе с тем непредвзятое, объективное (насколько это возможно для аналитика с материалистическим и атеистическим мировоззрением) отношение к Бруно в контексте той эпохи, в которой он жил, и в контексте развития последующего мирового естествознания. С этой целью я досконально изучил ряд его основных работ, а также доступные документы, касающиеся жизни и смерти мыслителя. Хочу сразу отметить, что великого человека никогда не следует укорять за то, чего он не сумел сделать, за его ошибки (тем более, когда такие ошибки связаны с многовековой и подавляющей разум религиозностью всего человеческого сообщества), но следует уважать за то, что он сумел сделать, за то, какой новый путь он открыл для человеческой мысли. В сочинениях Бруно, впрочем, как и в трудах большинства философов, подвергавшихся тотальному давлению религиозного мира, есть много случайных, путанных, фантастических и ошибочных идей. Но среди богословской шелухи и пустословия ищущий и открытый ум обязательно найдет настоящие россыпи содержательных, ценных, подобных алмазам естественнонаучных идей, и их поиск среди отвалов пустой философской породы имеет смысл, несмотря на все затраты труда и времени современного исследователя. Итак, кто же он – Джордано Бруно, и что такого существенного он сделал для человеческого рода?

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума
Back to top