Продвижение идей секуляризма в России

ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ОТЛИЧИЕ БИБЛЕЙСКОГО МОНОТЕИЗМА ОТ ДРЕВНЕГО ПОЛИТЕИЗМА

«И как они не заботились иметь бога в разуме,

то предал их бог превратному уму – делать непотребства»[1]

Рим 1:28. Ефес

«Разум… диалектичен…

Соединение рассудочных определений

 с диалектическим разумом – есть позитивное…

Лишь на этом, конструирующем самого себя пути

философия… способна быть объективной, доказательной наукой»

В.И. Ленин. П. Собр. Соч. Т.29. С. 79,80.

 

Моё отношение к Библии ответственное перед людьми, а наипаче, перед её авторами, о которых за последние две с половиной тысячи лет написано не перечесть сколько «ложных рукописаний» Колос 2:14-16.

Для начала я отказалась от стереотипных воззрений на это произведение: богословско-теологических и научно-критических. Эти парадигмы и их итоги исследования Библии крайне противоречивы, что, с точки зрения философии, является показателем незавершённости её «раскручивания до стерженька», отсутствия объективной её оценки (одни говорят одно, другие прямо противоположное). В дальнейшем это позволило мне оценить Библию как произведение, в основе которого лежит разум с его способностью найти и обосновать увиденную им в природе явлений объективную истину.

Когда-то иудеи-язычники обвиняли Иисуса Христа, а затем и его единомышленников в извращении Писаний, в частности, Торы. На что они в один голос отвечали, что это ложное обвинение, ибо они, в отличие от них, говорят исключительно то, что велели пророки и их закон.

Отвечая за свои слова, я присоединяюсь к идеологам «нового Учения» и утверждаю, что в своём понимании библейской модели мышления следую её конституирующему закону.

***

Языческий политеизм - принятый в христианском богословии и в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. В более узком смысле, язычество – политеистические религии (инет).

Иным словом, всякая религия, в основе которой лежит вера во многих богов, будет называться языческой. Ей присуще обожествление предметов и явлений материального и духовного мира. Языческие верования – явления идолопоклоннические (не сотвори себе кумира?).

Христианская же религия – тоже вера, но уже в единого бога. Поэтому она, как утверждают адепты христианского богословия, не может называться языческой и, тем более, идолопоклоннической.

Говоря о язычестве кстати будет вспомнить и значение терминов «фарисей», «фарисейство». Фарисей – в Древней Иудее: член религиозно-политической партии зажиточных слоёв города, отличавшиеся фанатизмом и лицемерием в выполнении внешних правил благочестия (инет).

Что же по поводу фарисейства и язычества говорит Библия?

Отвечу на этот вопрос без перевода, на «незнакомом» или «чужестранном» языке этой книги.

Обращаясь к книжникам и фарисеям, Иисус напомнил слова их пророка: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко мне люди, которые чтут меня языком; сердце же их далеко отстоит от меня. Но тщетно чтут меня, уча учениям и заповедям человеческим» Мф 15: 1,7-9. И ниже по тексту он объясняет сказанное. Оказывается, фарисейство – это уровень понимания того Учения, которое на момент прихода в иудейский мир человека Иисуса такими, как он считалось погибшим. Цель деятельности этого человека выражалась, таким образом, в спасении Учения от напластовавшихся за 430 лет иудейских извращений и заблуждений. Иисус фарисеев сравнивает с растением, которое не сажал его отец небесный. Такое растение, по его убеждению, настанет час, искоренится.  Мф 15:13.

Как видим, библейские термины «язычество» и «фарисейство» по значению совпадают с современными их определениями: отступничество от идейных основ «новой веры», или лицемерие, которое объясняется отсутствием знания об отце небесном. Иоанн пишет: «Мир нас не знает, потому что не познал его» Ин 15:19-21. 2Тим 3:12. Евангелист как идейный наследник пророков утверждает, что иудейский мир, исповедующий Моисея, на момент прихода Иисуса Христа оставался прежним язычником. То есть он не знал бога Торы так, как того требовали пророки. Не потому ли Христос в своё время упрекнул их в том, что «они не знают ни его, ни его отца, а потому ваш отец дьявол»? Ин 8:37-47.

Возникает провокационный вопрос: а современные верующие авраамических религий знают того бога, идею о котором разрабатывали и продвигали в историю вначале пророки, а потом Христос и его апостолы? Или они остались такими же прежними язычниками-фарисеями, отступившими от смыслообразующей идеи Учения о боге и его сыне иисусе христе?

Апостолу Иакову, который называл себя «рабом бога и господа Иисуса Христа», наилучшим образом удалось сформулировать идейные принципы «новой веры», которую задолго до него исказили фарисеи – хранители древних языческих традиций своих отцов.

Набравшись терпения, спокойно и вдумчиво, без пафосной гордыни читаем: «Братья мои возлюбленные, не обманывайтесь! … Совершённый дар исходит свыше, от отца светов… он родил нас словом истины, чтобы быть нам (заметим, не вам. – авт.) некоторым начатком его созданий… Будьте исполнителями слова (истины. – Авт.), а не слушателями только, обманывающие самих себя… Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действии…» Иак 1:1,16-26.

Эти слова заключают в себе массу подводных камней и течений, не увидев которых, они вводят в заблуждение доверчивого читателя. Здесь о них я говорить не стану. Обращу внимание только на один момент текста: «дар совершённый исходит от отца светов». И, понятно, чтобы получить этот дар, необходимо иметь знание имени «отца светов». Что он есть такое? Нам нужно не абстрактно-субъективное представление о даре и о «отце светов», а конкретное, удобовразумительное его значение.

Принципиальным требованием «новой веры» или «нового Учения», которое, на самом деле, было прежним, является не по-детски наивная вера в написанное в Торе, а потом и во всей Библии, а безукоризненная исполнительность предписаний «совершенного закона».

Иаков раскрывает суть этого принципа или закона свободы: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе; но скажет кто-нибудь, ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что бог един: хорошо делаешь; но и бесы (язычники, идолопоклонники, фарисеи. – Авт.) веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек (вера которого не имеет под собой «твёрдого основания». – Авт.), что вера без дел мертва?» Иак 2: 17-20.

Подробнее ...

Избранные работы по философии науки, атеизма и религии

gurt60

Полностью книга доступна по ссылке

Аннотация

Гуртовцев Аркадий Лазаревич. Избранные работы по философии науки, атеизма и религии (2009-2019)/ Авторизованный сборник опубликованных статей. - Минск, Интернет- издание [Электронныйресурс], 2019. - 474 стр. А4 (1,7млн зн.), 20 илл.

Данная монография, оформленная в виде авторизованного сборника ранее уже опубликованных автором в печати или в электронных библиотеках интернета отдельных статей (треть из них опубликована в книге автора “Думать или верить? Ода человеческой ослиности/Философия реального мира, или новые философские очерки о многовековых общечеловеческих заблуждениях, глупостях и преступлениях против разума и жизни” - Минск, УП “Энциклопедикс”, 2015. - 420 с., ISBN 978-985-7090-64-8), посвящена анализу сути науки, атеизма и религии и их взаимоотношениям как мировоззренческих систем в сознании индивидуумов и человечества в целом на протяжении всей его истории.

Представленные работы автора, как профессионального ученого, обобщают его свободный, независимый, исследовательский, сугубо личный (без соавторов, консультантов, руководителей, рецензентов и цензоров), 10-летний ежедневный труд по осмыслению эволюции человеческого сознания и мышления, начиная с его первых, древних, примитивных представлений о себе и мире и завершая современным научным мышлением и развитой системой научных знаний, позволяющих человеческому сообществу преобразовывать и дополнять реальный мир в собственных интересах. Источником для рассуждений и философских обобщений автора стали как проведенный им тщательный критический анализ трудов многочисленных мыслителей и философов прошлого (там, где это необходимо, даны соответствующие библиографические ссылки), так и личный опыт, накопленный автором в процессе почти полувековой плодотворной научно-технической, теоретической и практической деятельности (этот опыт отражен, в частности, в монографии автора “Избранныеработы поАСКУЭ (1981-2009)”, 2018).

Настоящий труд существенно отличается от многих традиционных в прошлом работ по философии науки, атеизма или религии, которые чаще всего ориентировались (в силу различных личных зависимостей их авторов) на поддержку господствующей в обществе идеологии, будь это социалистическая, коммунистическая, капиталистическая, феодальная, имперская, фашистская, теократическая или иная их форма. Автор преодолел личные страхи и идеологические зависимости, что позволило ему стать свободным, независимым, объективным и ответственным в своих далеко идущих оценках и выводах. Их основой стал научный метод познания и система научных знаний, которые, вопреки известному в прошлом одиозному “принципу партийности”, находятся вне любых идеологий, партий и классов (настоящая наука едина - нет “буржуазной” или “социалистической” науки, ибо общественные формации и идеологии меняются, а истинная наука остается). Вместе с тем, плоды науки, как и любые другие материальные и духовные ресурсы и ценности, являются в человеческом обществе предметом ожесточенной борьбы за их присвоение, использование и целевую интепретацию в сугубо частных, корыстных или властных, в том числе и идеологических интересах.

При написании данных работ автор пытался сделать их максимально компактными по объему, емкими и точными по содержанию, достоверными по фактам и цифрам, доходчивыми по словам и смыслу. Главные принципы, которые он стремился реализовать в процессе своего исследования, - это системность, логичность, историчность, разносторонность, глубина и максимальная объективность. Читателям судить о том, достигнуты ли эти цели. Книга предназначена для руководителей учреждений культуры, образования и науки различных уровней, профессиональных философов и богословов, студентов колледжей и вузов соответствующей направленности, а также для всех критически мыслящих людей, стремящихся самостоятельно разобраться в том сложном мире, который им удалось посетить в краткий миг своего бытия.

Ключевые слова: материя, вещество, поле, движение, пространство, время, материальный мир, действительность, реальность, бытие, сознание, мышление, отражение, воображение, фантазия, геоцентризм, антропоцентризм, гелиоцентризм, полицентризм, материализм, диалектика, реализм, наука, атеизм, идеализм, догматизм, дух, мистика, мифология, религия, бог, священное писание, христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм, зороастризм, философские категории, объем и содержание понятий, философия реального мира, философия науки, философия атеизма, философия религии.

Подробнее ...

Свобода совести в РФ 2018 - начало 2019

Заканчиваем публикацию первого варианта доклада С.А.Бурьянова о положении дел со свободой совести, конституцией и светским государством в нашей стране в 2018 и начале 2019 годов.

Для издания доклада в виде книжки мы собираем средства для печати в типографии (верстаем сами и потом рассылаем в органы власти, депутатам и всем жертвующим на благое дело). Пока собрано 6 000 (шесть тысяч) рублей. Реквизиты для переводов:

Paypal https://www.paypal.me/interrno 
Яндекс кошелёк https://money.yandex.ru/to/4100135635252 
Сбербанк "МИР" 2202 2004 2867 3105 (Кондратьев Иван Ю.) 
ВТБ "VISA" 4483 4333 2205 5246 
с пометкой "на издание доклада" 

Далее продолжение доклада, начало здесь. здесьздесь и здесь

Полный текст в формате pdf можно взять здесь , при цитировании и распространении ссылки на автора обязательны.

На основе этого текста автор решил подготовить принципиально новое издание с анализом правовых и юридических международных норм, влияющих на реализацию принципов свободы совести, и обоснованием представлений о мировоозренчески нейтральном государственном управлении как основе устойчивого развития общества.

 

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ – Портал об эволюции человека RUSSIAN SETI – Поиск Внеземного Разума Движение Брайтс