фото отсюда

Откуда взялась религия?

Здесь сразу поясняем, что этим вопросом занимается наука Религиоведение. В недавнем прошлом по происхождению и истории религий было написано множество работ, их пишут и сейчас, но сейчас к Религиоведению прибавилась некая Теология, и, чтобы совсем коротко, то Религиоведение изучает религии, их историю, адептов, взаимодействия между религиями, с обществом (социологию религии), влияние на политику (политологию религии), и т.п., в том числе изучает и теологов, их концепции, труды и взгляды, поскольку теологи сами являются адептами религий и священниками. Предметом изучения Теологии является все, что относится к конкретной религии,  - сам Авторитет, Его Писания и Писания о Нем, обряды и предметы культа. То есть Религиоведение смотрит на предмет снаружи, а Теология изнутри процесса. Не знаю, как исламские теологи могут изучать библейские или буддийские тексты и зачем им это надо, если только как еретические писания, неверные.

Все соглашаются, что основой религий является Слово. Животные не имеют Слова, язычники тоже не умеют читать и писать, поэтому по сообщениям образованных священников и примкнувших к ним интеллигентов, даже "хуже животных". Именно Священные Книги (которые по законам РФ теперь вне критики) являются носителями сакральных (кровных) текстов, именно эти тексты в первую очередь являются предметом Теологии. Первые знаки, их запись и чтение вызывали сильное возбуждение у людей, привыкших передавать опыт в нудных длинных песнях-легендах, танцами и всем понятными узорами, изображавшими окружающую среду, животных-тотемов и прочие страхи.

Один из египетских фараонов даже посылал специальную экспедицию в место, где появились первые письмена и высказывал традиционное мнение о вреде письменности и чтения, поскольку они вызывают разные толкования знаков, сами знаки теряются и т.д. Были ли религии до письменности? Конечно, Слово то уже было, но оно было не записано и не распространено, а передавалось исключительно жрецами из "уст в уста", как опыт передается мастером к подмастерью годами совместной работы, но эти религии не имели Единого Бога, у них было множество богов, по числу племен, стихий и ситуаций (как сейчас святых в каждой религии). Но людей на планете становилось все больше, менялись технологические уклады, поведение становилось сложнее, пришлось применять ненавистную письменность, чтобы закреплять, фиксировать складывающиеся отношения. В первую очередь отношения хозяйственные. Даже в заповедях Ветхого Завета большинство правил относится к поведению людей в обществе и сейчас регулируются Уголовным Кодексом, и только две заповеди относятся непосредственно к Нему. Что есть, что носить, как вести себя с чужими и т.п. - все это фиксировалось, правилось, переписывалось, сохранялось и дошло до нас через тысячелетия, как в виде ещё тогда записанных текстов, так и в виде измененных по мере развития, то есть современных законов.

А теперь на полном серьезе. Только важные сведения, которые нечаянно стали доступны. Я буду стремиться избегать политоты, насколько это возможно.

1. Особенности национальной клерикализации.
Чтобы понять, о чем пойдет речь, кратко опишу контекст. Подробнее можно почитать в разных источниках, например, у меня в посте или здесь. Суть такова. РПЦ существует не только в России, она имеет филиалы в разных странах. Наиболее крупные: в Украине, Белоруссии, Молдавии и далее по убывающей. В начале 90-ых украинский филиал (УПЦ МП) был близок к тому, чтобы отколоться, но в итоге все завершилось предоставлением филиалу частичной автономии. С тех пор страхи, что УПЦ может уйти из подчинения московского патриарха, были и остаются общим местом в РПЦ. Например, недавно Кураев прозрачно намекал украинцам, как они могут обосновать уход с учетом церковной истории. Долгое время сдерживающим фактором была фигура главы украинского филиала митрополита Владимира (Сабодана). Но люди не вечны, поэтому все заинтересованные стороны искали ему замену – своего кандидата на старшинство. О том, что поиски нужного человека идут, писалось много с тех пор, как Гундяев начал с 2009 года ездить на Украину.

И теперь мы узнаем, что 15 июня 2011 года Сергей Нарышкин – глава администрации президента РФ, позднее ставший главой внешней разведки – встречался в Одессе с местным митрополитом УПЦ Агафангелом (Саввиным). Нарышкин предлагал Агафангелу хитрый план. Кадровые вопросы в УПЦ решает специальный совет самых влиятельных епископов церкви – Синод, в котором Агафангел состоял. По предложению Нарышкина Синод УПЦ мог бы избрать известного в узких кругах помощника Гундяева митрополита Илариона (Алфеева) харьковским митрополитом. А затем тот же Синод, членом которого стал бы и сам Иларион, избрал бы его на место главы всей УПЦ. Проблема состояла лишь в том, чтобы обеспечить нужное количество голосов в Синоде. Тогда Агафангел хитрый план не одобрил. Он дал понять, что против Иллариона восстанут многие в УПЦ, его не примут, может возникнуть церковный раскол. Возможно, у Агафангела были и свои причины. У него ведь тоже мог претендовать на главенство в УПЦ. В общем, от хитрого плана отказались, ведь его реализовывать не стал наиболее близкий сторонник.

Мы как раз подошли к месту, чтобы задать главный вопрос: с какой стати администрация президента РФ занимается кадровой политикой частной лавочки? У нас светское государство, все организации равны перед законом и бла-бла-бла. Какое дело госчиновникам от представительной демократии до отношений внутри религиозной организации, да еще на территории другого государства? Ответ можно сформулировать одним словом: клерикализация! Тот факт, что высшие политики России используют свои ресурсы и силы в интересах РПЦ, свидетельствует: