Продолжается изучение переписки Кирилла Фролова, опубликованной "украинскими хакерами". Теперь за голову хватаются люди, защищающие парки и скверы от незаконной застройки культовыми сооружениями. Они и так подозревали, что ведется организованная компания против них, но глубину подлости и аффилированности рейдеров и правоохранительных органов не представляли. Теперь представляют.
Ниже копия текста из поста в группе (вконтакте) Общественное движение "За Парк Торфянка!"
РЕЛИГИЯ В БЕЛОРУССКИХ ДИССЕРТАЦИОННЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
(2004–2015 гг.)[1]
Аннотация:
Статья представляет собой обзор диссертационных исследований белорусских ученых, посвященных изучению места и роли религиозного фактора как на различных исторических этапах развития белорусской государственности, так и в современной социально-политической системе общества.
Ключевые слова: религиозная политика, свобода совести, национальная идеология, политические технологии, государственно-конфессиональные отношения
RELIGION IN POLITICAL PROCESSES (DISSERTATIONS REVIEW FOR 2004–2014)
Summary:
The article discusses the main directions in social and political studies of Belarusian scientists devoted to issues of church and state relations, problems of making religion politically loaded and its influence on the development of modern society. The role of the religious factor in political processes and technologies is increasingly becoming the subject area for dissertation research indicating a certain social order in the scientific field and relevance of this trend.
Key words: religious policy, freedom of conscience, national ideology, political technologies, policy and confessions relations.
Введение
Религиозная проблематика все чаще становится предметом научных исследований в самых различных отраслях гуманитарного знания. Изменения исследовательских приоритетов связаны, в первую очередь, с глобальными социальными трансформациями, происходившими на постсоветском пространстве в последние десятилетия. Однако, если в начале 1990-х сам факт обращения ученых к проблемам вписывания религии в социально-политическую систему общества являлся некоторым научным новаторством, свидетельствовавшим об изменении мировоззрения и ценностных установок в общественном сознании, то в настоящее время можно говорить об определенном социальном заказе.
Анализ диссертационных исследований за последние 11 лет (2004–2015), в которых в той или иной мере присутствует обращение к религии в контексте ее взаимосвязи с социальными и политическими процессами и институтами, дает возможность постановки и решения ряда задач по выявлению:
а) основных тематических направлений диссертационных исследований, теоретических и методологических подходов, концепций, парадигм;
б) взаимозависимостей и взаимовлияний политических и религиозных процессов;
в) недостаточно изученных на сегодняшний день аспектов взаимодействия религиозной и политической сфер белорусского общества.
В обзор не включены работы, выполненные в рамках философии религии, культурологи и искусствоведения, авторы которых, хотя и обращаются в своих исследованиях к институту религии, но в качестве предмета изучения рассматривают богословские аспекты вероучений, религиозную онтологию и гносеологию, семантику религиозных обрядов и т.п. вопросы, непосредственно не затрагивающие социально-политическую обусловленность религии.
[1] Источник: Весці НАН Беларусі. – №3. – 2015. – Серыя гуманітарных навук. – С. 17–22
Мы запускаем новый сезон "Секретов духовного успеха"!
Этот цикл будет полезен предприимчивым людям с активной духовной позицией. Всем, кто хотел бы научиться производить духовность самостоятельно, основать собственную религию или хотя бы небольшой культ. А также тем, кому просто интересно как это работает.
В новом сезоне вас будут учить духовности Октавиан Август, апостол Савл, Константин Великий и другие мировые лидеры. А открывает цикл Александр Македонский. К сожалению, сегодня многие судят о нём по абсолютно бездарному фильму Оливера Стоуна. Где Македонский представлен неврастеником, психологически зависящем от своей матери, своего друга, своей женщины, а в какой-то момент, возникает ощущение, что и от собственного коня. Каким образом человек с таким характером смог придти к успеху – совершенно непонятно.
Единственный вопрос, который остаётся в голове у массового зрителя – "Действительно ли Македонский имел гомосексуальную ориентацию"? Чтобы больше не отвлекаться на подобную ерунду, сразу успокоим консервативно настроенных граждан. Практически наверняка Александр Македонский принадлежал к естественному большинству, то есть был бисексуалом.
Итак, первый урок духовности в этом сезоне – внизу.
Предыдущие выпуски см. по тегам #vespon_history#духовный_успех
Аннотация:
Статья посвящена «Русскому миру» – российской геополитической стратегии, целью которой является «собирание земель и народов»: объединение на основе единых культурно-цивилизационных ценностей России, Украины, Беларуси и ряда других государств в глобальное транснациональное образование, принадлежность к которому определяется: а) по языковому принципу, б) по признаку принадлежности к общей исторической родине, в) степени лояльности к России, ее внешней и внутренней политике. На основе анализа документов автор делает вывод, что продвижение идей «Русского мира» через систему неполитических институтов дает основание рассматривать его в качестве инструмента «мягкой силы» Российской Федерации.
Ключевые слова: «Русский мир», «мягкая сила», интеграционные процессы, диаспоральная стратегия, государственное управление.
Введение
«Русский мир» (далее – РМ) – российская геополитическая стратегия, цель которой – «собирание земель и народов»: объединение на основе единых культурно-цивилизационных ценностей России, Украины, Беларуси и ряда других государств в глобальное транснациональное образование. Причастность к «Русскому миру» большинством авторов определяется: а) по языковому принципу, б) по признаку принадлежности к общей исторической родине, в) степени лояльности к России, ее внешней и внутренней политике.
В зависимости от оснований, закладываемых в данное понятие, он предстает в разных качествах: интеграционного проекта, диаспоральной стратегии, политтехнологии, цивилизационного центра, «русской идеи» и др. Поскольку продвижение идей РМ на территории как ближнего, так и дальнего зарубежья осуществляется, главным образом, через систему неполитических институтов (Русская православная церковь, культура, образование и др.), это дает основание рассматривать РМ в качестве инструмента «мягкой силы» Российской Федерации.
[1] Источник: Идеологические аспекты военной безопасности. – 2016. – №2 (25). – С. 8–12.
