На днях патриарх Русской православной церкви Кирилл сообщил, что РПЦ строит в среднем по три храма в сутки, построив 30 000 храмов за 10 лет. Чем спровоцировал обсуждения в обществе на тему, а нужно ли стране столько храмов и не целесообразнее ли направить эти деньги на другие цели. У нас вообще любят рассуждать о «целесообразности» использования чужих денег. Насколько это правомерно в данном случае? Председатель синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда уточнил данные, представленные патриархом. На самом деле речь идет не о 30 тысячах, а о 9386 новых храмов. В начале 2009 их действительно было около 30 тыс., точнее 29 263, а через 10 лет (на начало текущего года) количество возросло до 38 649 церквей и иных молитвенных помещений (рост более чем на 30%). При этом речь идет о культовых объектах по всему миру. Если говорить о России, то по сравнению со временем, прошедшим после распада СССР, количество храмов в России выросло с примерно 2 тыс. (речь о действующих) до 21 849 сейчас.
Важная ложь, которой сегодня кормит РПЦ своих прихожан, пользуясь невежеством многих их них, - «Всякая власть от Бога».
Ложь эта основана на 13-ой главе «Послания римлянам» апостола Павла, где есть такие слова: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога».
Эти слова интерпретируются так: какой бы человек ни обладал властью – власть его от Бога. И чтобы он ни сделал, с этим следует согласиться; чтобы он ни вёдер - необходимо выполнять.
Так, отцы родимые, можно и до того договориться, что от Бога была и власть Гитлера. Что Богом был помазан на власть недавно свергнутый император-людоед Бокасса. Но ведь это ж бред!
А речь идёт совсем о другом.
Сам институт власти, как говорит Павел, учреждён Богом. И лишь попытки оспорить саму необходимость власти противоречат Божьей воли. Это, при условии, что вы верите в Бога. Не верите - вообще можете оспаривать все, что угодно.
И Бог вовсе не велит людям терпеть мерзавцев во власти и тех, кто её узурпировал.
Предназначение же власти власти состоит в следующем. Первое: «ибо власть имущий есть Божий слуга, тебе на добро».
НА ДОБРО - власть только является властью, когда она творит добрые дела, полезна людям. И никого и никогда Господь не ставит над другими творить злодеяния.
И второе: «Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» - власть призвана НАКАЗЫВАТЬ ЗА ЗЛО.
Если же власть не наказывает за зло, а злу потворствует, то это не власть.
Тему встречи задал Президент "Ассоциации граждан 21 века за развитие светскости и гуманизма" С.В.Иванеев, с докладом "Религиозная составляющая в этнополитическом противостоянии на примере палестино-израильского конфликта".
Религиовед, редактор сайта "Россия для всех" Роман Багдасаров предложил вниманию участников текст о мессианстве. "Иудейский мессианизм как один из источников оправдания ненависти в доктрине христианства. Священная война народа Израиля против "язычников" согласно христианскому канону Ветхого Завета и кумранским текстам. Самоидентификация христианской церкви как Нового Израиля. "Христианские народы" как "народы Божии". Новый Израиль и Святая Русь. Мессианизм в современном российском православии. "Передел" культурного пространства между святорусским и иудейским мессианизмом."
Ведущий, редактор сайта "Фонд Здравомыслие" И.Ю.Кондратьев расказал о своем видении происхождения религиозного мировоззрения с точки зрения физики восприятия и психологии, рефлексии и импринтинга, а также затронул тему формализации любого процесса передачи опыта (учения). "Религиозное мировоззрение сегодня как эстетическое переживание. … деятельность священников в современном мире — это распространение и сохранение некоего древнего мировоззрения, причем его внешней формы, эстетической части, поскольку действия в этом мировоззрении (картине мира) уже не актуальны, они не оказывают никакого практического влияния на развитие общества и личности, превращаясь в фольклор и декоративно-прикладное искусство (или в политику и бизнес на вере и страхе)" а также изложил тезисы темы о культуре иудаизма как матрице репликации (воспроизводства) империй.
В процессе общения выяснилось, что, несмотря на отсутствие реальных оснований для антисемитизма (еврейского вопроса, как социального фактора и повода для обсуждений уже нет со времен холокоста и создания государства Израиль) в России, в частности в армейской среде, настроения нетолерантности существуют, и их преодоление возможно только с позиций приобщения всех сторон общества к соблюдению прав и законов светского государства.
Роман Багдасаров отметил, что в глобальном мире в современное понятие и практику светского государства входят все мировоззренческие различия между людьми,в частности, в виде объединений по религиозному или национальному признаку. Иван Кондратьев поддержал этот тезис, и, в свою очередь сообщил, что практики и верования всех религий практически учтены и в современном праве и в современных подходах к питанию, обучению, стали артефактами культуры ...
Поднимались и обсуждалиь вопросы светского воспитания и образования на примере выпуска печатной продукции. Сергей Иванеев посетовал на низкий уровень ответственности оппонентов в спорах о свободе совести, они просто не отвечают на приглашения и не приходят на дискуссии...
На середину июня (22.06) намечена следующая встреча, посвященная традиционному Всемирному Дню Гуманизма.
Приглашаются все желающие! О месте и времени будет сообщено дополнительно.
