На своем телеграмм-канале https://t.me/ryygas религиовед из Санкт Петербурга делится впечатлениями от наблюдения за архитектурными решениями религиозных сооружений в городе. У читающей публики появляются вопросы, основной из которых, - это действительно кльтовые сооружения, а не нечто другое?

     

 

 

Случай 4.

 

Удачно стилизованная под среднестатистический новгородский храм трансформаторная будка венчается золотым шлемом, отсылающим к названию перпендикулярно расположенного к Коломяжскому Богатырского проспекта.

Скромное обаяние позолоты словно противостоит монотонной серости железобетонного человековейника, хотя сам храм отвечает потребностям религиозности шаговой доступности. Именно поэтому незаконно возведенный храм суеверные чиновники так и не решились снести, а, напротив, легализовали, выкупили у собственника и передали местной епархии.

Подсознательно или нет, но в шлемовидный купол архитектор спрятал аллюзию на пушкинские сказки. Совсем рядом с этим храмом расположено место дуэли Пушкина с богатырем Дантесом.

Драматургия противоборства разнородных фактур (молочной штукатурки храма и панельно-кирпичной облицовки человековейника) задает скорее не евангельскую, а сказочно-романтическую сюжетику: каждая Татьяна Ларина ищет своего богатыря.

 

(продолжение в телеграм-канале)