изображение отсюда

В этом августе (2018 г.) издание lenta.ru опубликовало три части мультимедийного проекта о РПЦ МП, с черепушками, стонами и хоровыми завываниями. Журналисты собрали доступную им информацию о происходящем в "православии" российском, и, если бы такой материал вышел несколько лет назад, как в свое время, также летом, вышло расследование РБК, то, это была бы информационная "бомба". Сейчас же с РПЦ МП и ее ролью в "развитии" России большинству россиян уже всё понятно, и востребованы не просто обзорные материалы о происходящем, а более глубокая аналитика, на основе которой можно было бы прогнозировать будущее "симфонии" Российской Федерации и "традиционного невежества". РПЦ МП официально опровергло данные из третьей части публикации.

комментарии в соцсетях:

"... уровень знания фактуры -- на твердую тройку, т.е. любительский. но стараются. видимо, планируется охватить все аспекты, представляющие потенциальный интерес для расчленения тушки"

Во время публикации сериала о РПЦ Ленты.ру в Кондопоге сгорел старинный деревянный храм, поджигателя быстро нашли и теперь рассказывают о нем по федеральному телевидению. Надо думать, что чиновники церковные сориентируются и попробуют выжать как можно больше профита себе любимым из происходящего, хотя шансов уже немного. Два полезных текста о ситуации со сгоревшим памятником (который был передан РПЦ МП ):

изображение отсюда

Служители русской православной церкви столкнулись с проблемой, которую не в состоянии решить. Бывший руководитель отдела внешних сношений РПЦ МП Всеволод Чаплин охарактеризовал ее как "приговор системе".  

Кризис семейных отношений в церковной среде проявился на спаде лояльности общества к религии. Это связано и с действиями правоохранительных органов к "конкурентам" РПЦ МП по "духовному кормлению" (суды и задержания сайентологов, свидетелей иеговы. альтернативных православных), и с криминальным характером отношений церкви и общества (гомосексуальные скандалы внутри церкви, убийства детей в Мосейцево, уголовные дела вокруг строительства и реставрации храмов и т.д.). 

Убийство священником супруги и убийство тремя дочерьми своего православного отца создают ещё более мрачную картину, чем видится самим священнослужителям. Возврат в домострой, где супруга совмещает в себе функции роженицы, гувернантки и прислуги, оказался невозможен. Неожиданно выяснилось, что женщина не просто робот-принтер по печати законопослушных копий хозяина дома, а самостоятельный человек, не собирающийся оставаться рабом традиции. У современных женщин, кроме трудностей быта со священниками, оказалось стремление к собственной жизни, реализации своих творческих  возможностей не только в служении мужу и церкви.